在 Poila Boishakh 庆祝活动中，Kheror Khata 今年翻开了最后一页

今年 4 月 15 日，孟加拉人与 Poila Baishak 一起踏入新的一年，这是孟加拉新年庆祝活动中最古老的元素之一——kheror khata，这是传统的红布手工装订副本，交易者用来记下他们的交易- 随着需求极低，今年将迎来最后一页。

凯罗。 选用粗糙的棉质材料，是因为它的质地。由于布和纸之间的粘合剂而产生的粗糙、毛茸茸的质地，即使水落在它上面，也不会分离。 （来源：Shashi Ghosh 速写照片）

当孟加拉人为今年 4 月 15 日的孟加拉新年 Poila Boishak 做准备时，加尔各答的大部分地区和西孟加拉邦的其他地区开始回荡着兴奋的嗡嗡声。虽然不像 1 月 1 日的公历新年那么盛大，但 Poila Boishakh 有自己的大张旗鼓、传统庆祝活动和怀旧之情。然而，当我们进入 1425 年时，在北加尔各答的 Baithakkhana 集市的拥挤和狭窄的小巷中，将会有一种凄凉感。七个迁徙装订商将完成并出售最后一批 凯洛哈尔哈塔 ，传统的红布手工装订副本，交易者用来记录他们的交易。

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孟加拉新年的象征之一， 凯洛哈达 至少早在 18 世纪，它就一直是商人庆祝仪式的一部分。尽管没有人能够真正确定孟加拉人何时开始将这种独特的材料用于分类账簿的做法。 Baithakkhana 集市（印度最大的纸张市场之一）的小作坊生产这种产品已有数百年历史。多年来，只有一家这样的公司，他们也将在今年停止生产，因为转向更容易获得、更便宜的常规和机器缝合的副本——尽管仍然用红布捆绑——将完成。

追踪 凯罗

凯罗 ，一种用作这些分类账本封面的红色粗糙棉材料在孟加拉的历史上已经存在了许多代和数百年。可折叠的卷轴式书籍是手工制作的，并使用白线缝合。然后使用相同的麻线系好和保存书籍，这不是精装书。因为红色象征着好运、繁荣——它被认为是 舒博 或虔诚——这些交易记录簿都有红色封面。尽管红皮书仍然是 Poila Boishak 仪式的一部分 凯罗哈塔斯 已经稳步让位于更大规模生产的精装版，甚至是电脑。

牛皮纸薄膜粘在红布上， 凯罗 , 制作书的封面。然后将其放在阳光下晾干。 （来源：Shashi Ghosh 速写照片）

随着计算机的出现，如今的人们不再维护实际的分类账簿。它们现在是数字化的——最后的钉子 凯罗 棺材，随着对这些书籍的需求趋于 零 .然而，那些仍然购买象征性分类账本的人更喜欢精装本，而不是柔软精致的手缝本。人们必须维护记录，提交税款和申报表，他们不能使用 哈尔哈达 Nitananda Saha and Sons 的所有者 Indranil Saha 说。他们从 1955 年就开始生产这些书。一些老的家庭商人仍然购买它们，但并不在意。这只是一天的表演。

用各种尺寸的机器批量切割页面以制作书籍。 （来源：Shashi Ghosh 速写照片）

和......说话 indianexpress.com , Saha 谈到更好的日子，他们每个月可以制作 20,000 多本书，但仍然难以满足全年的需求。去年，他们在 Poila Boishakh 售出了 5,000 件。最后一年，密封数量是 3,500。随着对精装书需求的增长， 凯洛哈达 受到了打击。明年起我们不会做 凯洛哈达 因为材料很难采购（他们目前的发货来自占西），需求很少。从现在开始，它将以 salu 或帆布材料提供。据他们所知，材料 凯罗 - 胜过 sulu 和帆布，因为它更耐水 - 不用于其他任何东西，这使得采购变得困难且昂贵。

计算准确的页数非常重要，因为多一张纸可能会导致经济损失。 （来源：Shashi Ghosh 速写照片）

有约束力的故事

在萨哈的小作坊里，在繁忙市场的一条狭窄小巷里，七个人连续工作——但现在只工作了 44 天，与十年前的 180 多天形成鲜明对比。由于这些书是完全手工制作的，这是一项繁重的工作。制作这本独一无二的书涉及几个细致的过程。

封面剪裁整齐，使之与所需书籍的尺寸相符，并为下一步缝合做好准备。（来源：Express photo by Shashi Ghosh）

首先，将红色淀粉材料切割并粘在纸薄膜上，然后在阳光下晒干。 60 岁的穆罕默德·拉希姆 (Mohammed Rahim) 说，早些时候，制作封面的工作是在 12 月下旬或 1 月开始的。作为 Joynagar 的居民，他一直参与制作 凯洛哈达 近 40 年来；他从 13 岁开始。当时我们过去要制作数以万计的这些，没有足够的时间或空间同时容纳所有工人。因此，封面事先准备好并晾干，因此剪裁和缝合是唯一需要匆忙完成的任务，他说。

在制作每本书所涉及的所有艰苦过程中，在机器切割成一本书后手工计算精美的纸张 距离 (372 页) 将被播种到一本书是最难的。多一页，那就意味着损失。制作一本书的估计成本 距离 纸大约是 80 卢比，售价仅在 90 卢比和 100 卢比左右。下订单的商家购买大量 A1 纸（500 张），成本按批发价格确定。员工——除此之外的农民和劳工——在这段短时间内的收入约为 16,000 至 22,000 卢比，无论他们在城市中生产和居住在同一个车间里多少本书。

这一数额——尽管相当可观——与工作量无关，工作量各有利弊。对于制造商来说，这是稳定的钱，对于雇主来说，即使书卖不出去，他们也必须付出一定的代价。这是转向利润更高和更受欢迎的精装书的原因之一。

这 凯罗哈塔斯 制成各种厚度和尺寸。 （来源：Shashi Ghosh 速写照片）

最后，准备好各种厚度的书，用同一根绳子缝合和系好。然后将其运送到小型批发商行或零售店，在那里为即将到来的庆祝活动出售。

用孟加拉语阅读 | 孟加拉国的 Pohela Boishak 庆祝活动

第一天，新货币和莫卧儿税

Poila Boishak 也标志着孟加拉商界新财政年度的开始（就像排灯节是印度许多其他地区的节日，或者是企业界的 4 月 1 日）。求神的祝福，旧账结清，来年开新账。商人和商人带着 Lakshmi-Ganesh 和这些神像参观寺庙 哈尔哈塔斯 .神父们念诵咒语，用辛杜（sindur）在硬币上盖上邮票，并涂上卐字符和 Om 的吉祥符号，祈求繁荣和成功。

上面有粉红色花朵的仙人掌

最后， 凯罗哈达 用一根线缝合在一起，线也用于打结和闭合。 （来源：Shashi Ghosh 速写照片）

结旧账迎新年的做法并不新鲜，也不完全是印度教的做法，事实上，它与莫卧儿有联系。这种做法可以追溯到 18 世纪的孟加拉。根据历史学家的说法，莫卧儿总督 Nawab Murshid Quli Khan 有 Punyaho（征收土地税的仪式日）的传统，当时该地区及其周边地区的 zamindars 被邀请到 Murshidabad 提交他们的收入并开始为即将到来的新账户开立新账户。年。这个节日恰逢春季丰收，以庆祝、宴会和交换礼物为标志。这种做法与阿克巴的经济政策一致，并与孟加拉历法的开始相吻合。

这 凯洛哈塔斯 然后被带到小型零售店，在那里以 100 卢比左右的价格出售，具体取决于大小。 （来源：Shashi Ghosh 速写照片）

最后一针

工厂的工人说 凯洛哈达 自不列颠时代早期开始使用，当时 Nawabi 系统是土地的秩序。早些时候，它的制造商来自今天的孟加拉国。现在，活页夹来自该州，来自 Joynagar 和 Pandua。随着工作的急剧减少，他们开始涉足其他行业——从农业到劳工。

有趣的是，在一个传统社区和谐的例子中， 哈达 这现在已经不重要了，只是穆斯林工人制作的印度教法会中的仪式符号。所以，作为今年孟加拉商界购买 凯洛哈达 对于 Poila Boishak 吉祥场合的法会，为了迎接新的一年，这些书不会写到 1426 年，因为它的最后一页将记录 1425 年的最后一页。