卡塔尔的一场展览庆祝艺术家 MF Husain 如何拥抱世界

在这位现代主义者于 2011 年去世七年后，卡塔尔现在正在通过一个展览来庆祝他的艺术，展览展示了他跨越六个十年的作品。

MF侯赛因

2010 年，当 MF Husain 被授予卡塔尔国籍时，这位艺术家通过一幅草图承认了这一点，该草图以他的标志性马匹为特色，并附有表达他如何获得荣誉的文字。在这位现代主义者于 2011 年去世七年后，这个国家现在正在通过一个展览来庆祝他的艺术，展览展示了他跨越六个十年的作品。策展人 Ranjit Hoskote 在卡塔尔马塔夫：阿拉伯现代艺术博物馆举行，将名为 MF Husain: Horses Of The Sun 的展览描述为一种内省而不是回顾。

摆在我面前的问题是如何将艺术家的物质和千变万化的生活组织成某种东西，让多哈的不同观众都能看懂……对我来说，主要的主题支点是侯赛因对自己作为一个深深扎根于印度的人的理解但也是一个全球游牧民族。他四处游历，最后却成为流放者，不得不违背自己的意愿离开家乡。总部位于孟买的 Hoskote 说，这是一个非常悲惨的转折。

MF侯赛因在红色沙漠的最后晚餐

在策划包含 90 多件作品的收藏时，Hoskote 反思了家庭和归属感——通过主要分类为 Bait、Manzil 和 Dar 的展品，促使观众审视 Husain 的众多住所和情感。这些模式映射了我在他的艺术中确定的对家的三个终生且相互竞争的定义。诱饵是家，是亲密、祖先记忆和童年的地方。在 Manzil，他正朝着更大的归属感和知识框架迈进。 Hoskote 说，Dar 是门户，扩大了家的感觉，我在这里展示了他与不同媒体的互动。通过过渡区，他展示了艺术家的各种参与——包括他对文学的兴趣。浮动墙上的文字引用了诗人 Allama Iqbal 和 Makhdoom Mohiuddin 等人的话。侯赛因并不局限于一种艺术。他用四种语言写作。他本人就是诗人，也是诗歌的读者。 Hoskote 说，他还写了回忆录。

按时间顺序，展览以他 1950 年的油画《玩偶的婚礼》开始，以他 2011 年的作品《侯赛因和他的马》结束，使用金属漆（在他去世前不到一个月绘制）以表现主义笔触呈现，中间的众多作品给人一种一窥侯赛因在媒介和主题方面的各种参与。如果《诱饵》让他重温早年在 Pandharpur、印多尔和 Sidhpur 的时光，那么它还有一个系列，专门介绍也门，他的祖先从那里移民到印度。在三联画中，侯赛因庆祝了三大亚伯拉罕宗教，即犹太教、基督教和伊斯兰教，而另一幅石版画则是献给世界宗教的，包括人文主义。在曼齐尔，我们看到了红色沙漠的最后晚餐，印度现代主义者在那里重温了达芬奇的标志性作品，引入了阿拉伯语参考。还有一个平版印刷系列，他画了哈努曼和一套庆祝神秘主义者、哲学家和科学家等成就的画作。

自传二；马塔夫展览

Dar 的核心部分是 1967 年的电影《穿越画家的眼睛》，艺术家将绘画和电影结合在一起。有纺织品和版画的实验。还有一段档案材料，其中包括在艾哈迈达巴德建造 Husain-Doshi Gufa 的照片。侯赛因不断循环工作，在短暂的和更成功的之间穿梭，在公共或临时材料和正式属于画廊的作品之间穿梭。他模糊了这些区别。我们没有给予他足够的信任。 Hoskote 说，我们只是将他视为绘画创作者，而忘记了他的作品还有其他令人难以置信的维度。

卡塔尔阿拉伯现代艺术博物馆

这也许是一个墙上的文字，最能概括他为外行人的旅程。 Hoskote 写道，他的人生故事读起来就像 1940 年代和 1950 年代一部典型的印地语电影中的英雄：擦鞋的男孩或成为世界成功人士的笨拙村民。在 1960 年代初期被誉为印度最知名的“民族画家”的侯赛因不断更新他的艺术视野并保持开放的合作态度。

Mathaf：卡塔尔阿拉伯现代艺术博物馆展览将持续至 7 月 31 日