阿耶莎之歌书评：记忆中的土地

神话和政治的融合赋予了这部孟加拉翻译小说的特殊意义

1972 年 3 月，谢赫·穆吉布尔·拉赫曼向内阁成员介绍印度总理英迪拉·甘地。（快递档案）

如果记住两件事，任何阅读阿尼苏尔·霍克（Anisul Hoque）（原版孟加拉语中的 Ayesahamangal）的《阿伊莎之歌》的人都会更喜欢这本书。 Manashamangal 的民间神话——蛇女神 Manasha 的故事以及她与 Chand Saudagar、他的儿子以及最重要的是他的儿媳 Behula 的相遇，后者通过她的奉献让她的丈夫 Lakhinder 起死回生，这是一个跨越边境，在孟加拉农村和孟加拉国的对应地区都非常受欢迎（这两个地区都是蛇出没的地区，人们不能忘记玛娜莎是蛇女神）。这部正在审查的小说的另一个主要背景是 1977 年孟加拉国发生的政变，推翻和暗杀谢赫·穆吉布尔·拉赫曼 (Sheikh Mujibur Rehman) 及其家人。孟加拉国空军的许多士兵和军官被捕并被绞死，直到 1997 年，当孟加拉国日报 Bhorer Kagoj 的记者 Zayadul Ahsan 发表了一系列关于政变及其后果的报道时，人们才知道他们的命运。

正是这种融合了神话和政治的背景，赋予了《阿伊莎之歌》特殊的意义。小说开头是 Ayesha 收到的一封信，信中说她的丈夫 Joynal Abedin 下士因……1977 年 10 月 2 日在国防军中发动未遂政变而被判处死刑。另一个包裹里装着他一直穿着的衣服和一小笔钱。邮递员送的。 Ayesha 的世界破碎了。没有收入，还要抚养两个年幼的孩子，她的未来似乎暗淡无光。

Anisul Hoque 的 Ayesha 之歌（由 Inam Ahmed 翻译成英文）

但她的韧性似乎很了不起。她建立自己并设法维持生计的方式，利用她的教育，获得一定程度的经济独立，显示出不亚于 Behula 的勇气和决心。不，她没能把丈夫从死里救回来，这种事在现实生活中是不会发生的。但悲剧使她变得坚强和有能力，因此她能够更好地应对并接受她个人的损失。看不到面纱背后的泪水，她的悲伤是非常私密的。这位评论家觉得她是现代的贝胡拉，无法让她的丈夫起死回生，但决定在他的死亡纪念日参观他的墓地（虽然坟墓没有标记），并且，也许，遵守一些仪式作为标记对她已故丈夫的尊重。不知怎的，人们还记得维沙尔·巴德瓦杰 (Vishal Bhardwaj) 的《海德尔》(Haider) 中的场景，当时主角终于找到了据报失踪了很长时间的父亲的坟墓，并在那里祈祷。

Ayesha 的故事不仅仅是一个女人的失落和悲伤的故事。它带来了孟加拉国历史上的一个黑暗时期，当时有人试图摧毁穆吉布尔·拉赫曼所坚持和争取的一切。在与翻译伊纳姆·艾哈迈德的谈话中，霍克说，当时这个国家被军队统治，他在大学读书，并像其他人一样加入了要求民主的运动。引用，我为民主而写作。我认为恢复民主的一种方式是通过文学。

看看来自拉丁美洲国家的文学作品，那里的军事独裁者一路堵住不同意见的声音，证实了这一点。魔幻现实主义、神话与现实的混合等文学手段被用来引起对黑暗现实的关注，但以一种倾斜的方式使独裁者无法理解。看《艾莎之歌》，在更大的背景下，人们觉得这就是霍克通过引入贝胡拉的故事并将其与艾莎生活中的事件融合在一起的意图。半神话背景将它超越了地方，一方面概括了它的吸引力，另一方面，如果出现这种情况，它可以避免受到审查。总之，必须赞扬翻译的质量。艾哈迈德不仅展示了一个故事，而且展示了一种社会文化氛围，最重要的是，用一种最近才失去外国标签的语言展示了一个政治动荡时期。