Jangarh Singh Shyam 的迷人作品，他自己的艺术语言的创造者，无视“部落”、“民间”和“贡德”等标签

Shyam 故事的基本面广为人知：他是在中央邦 Patangarh 被发现的，并由艺术家 Jagdish Swaminathan 指导，后者是当时博帕尔综合艺术博物馆 Bharat Bhavan 的馆长。

Jangarh Singh Shyam 在博帕尔 Vidhan Bhavan 的壁画细节提供：Jangarh Singh Shyam，1996

关于艺术家 Jangarh Singh Shyam 的崛起和悲惨消亡的最有说服力的轶事是在德里的一家艺术画廊在 1988 年展出他的一些作品时告诉他，他平时穿着的裤子和衬衫根本不适合他们的宣传照。他被告知这看起来不太真实，并被指示只穿一条缠腰布和一条头巾，以更接近画廊对部落的看法。印度艺术学者、德里国家工艺博物馆前馆长 Jyotindra Jain 向我们讲述了这个故事，他也在他的新书 Jangarh Singh Shyam: A Conjurer's Archive 中记录了这个故事，该书由艺术与摄影博物馆出版（ MAP）在班加罗尔。 Jain 的消息来源是 Shyam 本人，当作家要求他为 1989 年开创性展览“其他大师：印度的五位当代民间和部落艺术家”的目录拍照时，他讲述了这个故事。耆那教写道： 潜台词是显而易见的：为了维护部落及其艺术的真实性，它们必须保持在过去的基础上，因此部落不能拥有当代面孔——尽管他在博帕尔生活了近二十年并在那里工作。这座城市的现代多元艺术综合体。

Shyam 故事的基本面广为人知：他是在中央邦 Patangarh 被发现的，并由艺术家 Jagdish Swaminathan 指导，后者是当时博帕尔综合艺术博物馆 Bharat Bhavan 的馆长。尽管受过很少的教育，也没有接受过艺术培训，Shyam 学习很快。他很快就形成了自己独特的艺术语言，用它来传达他童年的记忆，以及作为他文化遗产的神、人、兽的故事。他在国内和国际上展出，成为一位受人尊敬的艺术家并获得了著名的佣金，包括在博帕尔的查尔斯·科雷亚 (Charles Correa) 设计的 Vidhan Bhavan 绘画壁画。然而，2001 年，Shyam 在日本十日町的 Mithila 博物馆驻留期间在他的房间里上吊自杀。人们相信他自杀是因为他对被迫比他想要的更长的时间留下来并产生比他希望的更多的工作感到沮丧。

Jangarh Singh Shyam 在博帕尔 Vidhan Bhavan 的壁画细节提供：Jangarh Singh Shyam，1996

耆那教的书远远超出了自传的细节，考察了外部中介——与现代主义文化的互动、接触新材料、技术等——如何塑造了 Shyam 的艺术。它认为，Shyam 远非现代印度艺术史上的一个局外人，而是一个关键人物，即使在他有生之年，也经常仅仅通过他的文化背景来看待。将他的作品错误地标记为贡德艺术是这种旧的还原方法的结果之一。 Jain 解释说，错误始于认为 Shyam 是 Gond。他实际上是一个Pardhan。他解释说，Pardhans 与 Gonds 有许多共同的文化特征，但他们是一个独立的社区，事实上，Gonds 看不起他们。

这也很重要，因为它消除了 Shyam 借鉴了现有的 Gond 艺术传统的信念。 Jain 说，Shyam 借鉴的传统是神话和讲故事的传统。 Jangarh 社区的妇女过去常常制作粘土浮雕艺术品，但他自己的作品超越了装饰性，他补充说，此外，这不像有 Pardhan 艺术的传统，就像有 Warli 或 Madhubani 艺术的传统.因此，作为他自己的艺术表现形式的创造者——以他在 Bharat Bhavan 和其他地方学到的东西为媒介——Shyam 不能被推入部落或民间艺术类别。 Jain 说，从各方面来说，他都是一位现代艺术家。

印度亚洲协会的“魔术师档案和艺术历史分歧”讨论将于 3 月 7 日下午 6 点在孟买 Chhatrapati Shivaji Maharaj Vastu Sangrahalaya 游客中心举行