书评：巴普妈妈心爱的孩子

Manu 不止一次是圣雄的见证人：她的日记终于出来了，帮助解读了他最具争议的实验

Mridula Sarabhai 与圣雄甘地（档案照片）

阿什什·梅塔 编剧

圣雄甘地很大；他容纳了许多人。在他的观点和实践中，有很多地方仍然存在很大争议。门徒和大多数学者更喜欢看大局——他无可置疑的伟大、他的牺牲——并解释什么似乎是失常。然而，在他所有的真实实验中，有一个仍然是完全有争议的。就连他最亲密的合作朝圣者也对他对梵天的考验犹豫不决。学者们仍然一头雾水。

Bhikhu Parekh 写道，要充分接受这个实验，就需要访问参与甘地实验的女性之一 Manu 的日记。 （其他人没有写日记。）她的 12 卷作品，包括四本日记，几十年来一直妥善保管，直到 2013 年左右登陆印度国家档案馆。

雨林生物群落中的动物

保密是可以理解的。当甘地在 1946-47 年开始与年轻女性裸睡时，在影射和窃窃私语中，他对他的外甥女 Manu 提出了不同寻常的指示，不要让这本日记落入任何人的手中。他是对的：2013 年出现的一些早期新闻报道近乎耸人听闻，几乎与巴普上床。对于那些希望全面了解日记的人，国家档案馆正在出版两卷日记，其中第一卷是英文版（很快还有古吉拉特语），由 Tridip Suhrud 编辑和翻译。

Manu（Mridula Gandhi），圣雄堂兄的孙女，在他生命中一个特别悲惨的阶段进入了甘地的故事。在 1942 年退出印度的呼吁之后，甘地和卡斯图巴、他的私人秘书马哈德夫德赛等人被关押在普纳的阿迦汗宫。那一年，德赛死时，他的头枕在甘地的膝上。卡斯图巴身体不适，活不了多久。 Manu 年龄在 14-15 岁之间，在她母亲去世后急需一位母亲的形象，她来到皇宫照顾 Kasturba，并向甘地等人学习各种生活技能。

按照追溯到斯多葛学派的既定传统，甘地将写日记视为一种卓越的自我检查工具，并建议这位少年开始写日记。她从 1943 年开始，在甘地去世后没有继续。这篇文章显示了从项目符号中的日常账户到复杂描述的进展。 Manu 报道了生活的平凡方面，她的和甘地的。从早起祈祷、准备果汁、做饭、给巴按摩、学习梵歌、阅读罗摩衍那、纺纱、从 Pyarelal 和 Sushila 学习科学、数学和英语——以及让 Bapu 检查前一天的条目。在个人和政治危机中，甘地抽出时间纠正她的拼写，提供语法提示，并使自我写作成为一种更好的精神实践。

日记涵盖了甘地传奇的关键而辉煌的最后阶段，从马哈德夫·德赛 (Mahadev Desai) 停止的地方开始。和他一样，Manu 写日记不是为了记录她的时代，而是为了记录甘地的生活。除此之外，将一个几乎不识字的少年与“甘地的博斯韦尔”相提并论是不公平的。人们将主要记住她的日记，因为她为甘地的婆罗门实验提供了补充观点，这将出现在第二卷中。

这项从 1946 年 12 月到 1947 年 2 月进行的实验正值甘地在很大程度上成功结束诺阿哈利的社区暴力这一伟大奇迹之中。它仍然陷入问题：七十多岁的甘地是否需要测试他的独身？为了他自己的目的，让年轻女性接受一种高度反感的体验是否合乎道德？当甘地这样的人敦促正式同意时，它有任何意义吗？此外，面对 Pyarelal 的不断进步，Manu 是否需要接受对自己道德纯洁性的考验？

为了理解 Manu 的日记和独身实验，Suhrud 是理想的向导。除了 Gandhiana 的大量翻译和汇编外，他还准备了 Hind Swaraj 和自传的批判性版本（Faisal Devji 称他为 Desai 和 Pyarelal 的真正继承者。）。在他的介绍中，他分析了甘地一生努力和渴望实现……自我实现、面对面见到上帝、获得解脱的实验。

通过各种传统和创新，甘地开辟了一条独特的政治责任救赎之路：Ekadash Vrata，他从 30 多岁开始遵循的 11 条誓言或戒律。它们包括真理、非暴力、brahmacharya、非偷窃、非占有、无畏以及采用斯瓦德西、平等尊重所有宗教和去除贱民。正如非暴力不仅仅是没有暴力，而是以积极的形式变成了爱； brahmacharya 不仅仅是独身，而是真正居住在梵天中。

此外，甘地相信这 11 条誓言具有影响世界的力量。相反，社区暴力的狂欢是从业者失败的结果。无论这是精神上的傲慢还是容易内疚的谦逊都可以解释，但目睹非人的暴力，甘地需要检查内在欲望的残余并去除它们。为了实现这一目标，对甘地以外的任何人来说，诱惑自己到最边缘都不是显而易见的答案。但他相信，如果他能完善他的梵天，他的无心会吞没暴徒，熄灭火焰，和平就会闪耀。

舌头开始摇晃，一名志愿者离开了。就连他在修行地的长期陪练伙伴也认为这是不道德的，并来到诺阿卡利劝阻他。最后，Thakkar Bapa 说服 Manu 退出，尽管甘地仍然相信他的观点（Abhay 或无畏仍然是他不太受欢迎的美德之一。）。他写信给摩奴，我已经成功地实践了我所发的11个誓言。这是我过去60年努力的结晶。 ……在这个祭祀中，我瞥见了我一直在为之奋斗的真理和纯洁的理想。

马努虽然天真无邪，但她可能是祭祀仪式中理想的伙伴和见证人，正如她在甘地身上看到的那样，他所渴望的不仅是欲望，还超越了性别二元对立。马努独自将甘地视为母亲，并为成为巴普母亲心爱的孩子而欢呼！

长不高的棕榈树

因此，Manu 将见证，不仅见证甘地奋斗的顶峰，而且见证了他的最后牺牲。甘地希望她见证他的死，这样她就可以见证他的奋斗。他告诉她，我尝试的成功完全取决于我如何面对死亡……但如果我想在我最后一口气说出罗摩这个名字时，它应该被视为我尝试成功的证明。当他呼出最后一口气时，她就在他身边，但在呼唤他之前没有！

作者是德里的记者和学者