杜尔加的鼓手女孩：dhak 具有受欢迎的女性气质

这是乌玛和她的女孩们，在我们面前随着她们自己节拍的节奏摇摆不定，迷失在恍惚中。他们似乎展示了欢迎杜尔加女性力量体现的完美方式。

马斯兰达普尔村的剧团

马哈拉亚之夜，孟加拉为期 10 天的法会嘉年华的前奏，25 岁​​的乌玛·达斯 (Uma Das) 准备在南加尔各答的潘达尔 (Pandal) 登上舞台中央。她的脸，额头上点着点檀香膏，是一个专注的面具。她的 lal paar 纱丽上浆僵硬，没有褶皱。当她走向讲台时，你​​有一半希望她拿起塔利并帮助准备法会。取而代之的是，乌玛将黄麻带子挂在她脖子上的大达克上，并示意她的五名女性团队也效仿。

在全国各地的 Durga puja pandals，身着 dhotis 和传统 phatua（短库尔塔）并手持大鼓的强壮男人几乎和女神本身的偶像一样无处不在。自从有记载的最早的法会是由加尔各答 Shobhabazar Rajbari 的 Raja Nabakrishna Deb 于 1757 年为纪念克莱夫勋爵组织的，这些人就预示着孟加拉最重要的节日。 dhak 的喧闹节拍、令人生畏的体型、闪烁着芥末油的芒果木身体以及附着在其上的大羽羽毛——所有这些对大多数孟加拉人来说都具有明显的阳刚之气。但这里有乌玛和她的女孩们，在我们面前随着她们自己的节拍节奏摇摆不定，迷失在恍惚中。他们似乎展示了欢迎杜尔加女性力量体现的完美方式。 2011 年我们第一次参加 puja pandal 时，人们都有些吃惊。他们不知道是否应该为此感到高兴，乌玛说，她嫁给了孟加拉哈布拉镇的一个传统的 dhakis 家庭。乌玛说，我的岳父和我的丈夫都是著名的达基人。

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在 Habra 附近的 Maslandapur 村找到 Das 的住所并不难。古色古香的 Maslandapur 火车站附近的任何店主都非常乐意带路到 dhaki 住所。有时，他们也会陪伴游客，引导他们沿着蜿蜒的砖石小路走下去，谈论乌玛和她的团队最近在电视上的露面。乌玛剧团成员、31 岁的普图尔·萨哈 (Putul Saha) 说，自从一年前我们参加了一场流行的孟加拉选秀节目以来，我们村里的人就特别为我们感到骄傲。该住宅是一座带有悬垂露台的两层结构，兼作女性达基斯的培训学校。

我们有超过 25 名来自各行各业的学生。乌玛 22 岁的嫂子图库·达斯 (Tuku Das) 说，有些是老师，有些是家庭主妇，有些是大学生，她在剧团工作了四年多。

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围绕表演舞台布置的是鼓和棍子，在大约 600 平方英尺的空间内总共有 12 个。鼓比传统的木鼓轻。它们具有玻璃纤维机身。 Uma 说，这是一项帮助女性轻松携带的创新。

但是，拥有一个全女性达基剧团的想法是如何产生的呢？大约六年前，我的岳父 Gokul Das 去美国在那里的一个 puja pandal 中表演。他在纽约的一家乐器店停下来，那里的销售员是一位女士。她正在演奏客户检查的每一种乐器。看着她，我的岳父觉得受到了启发。乌玛说，他想知道为什么不应该有一个全女性的 dhaki 剧团。

Gokul Das 很快就激励了 Uma、Tuku 和他们的邻居 Lakshmi Das（30 岁）、Jyotsna Das（30 岁）和 Rimi Das（24 岁）。 Tuku Das 说，最初我们有五个人——那时我还没有结婚——但我的岳父是我们的导师，他亲自培训我们几个月。当他们开始时，他们确实遇到了村民的一些阻力。有人指出，这与圣经相悖。但我的岳父指出，没有任何地方写过 dhakis 必须是男人，乌玛说。

现年 62 岁的 Gokul Das 正在香港参加 Durga puja pandal 比赛，他认为采取这种举措的时机已经成熟。当我环游世界时，我看到了很多女性表演者。作为专业人士，我也认识到全女性剧团的新奇价值。 Gokul 在电话交谈中说，一旦人们看到他们的表演，他们就会记住他们，他们会邀请他们参加他们的法会。

事实上，去年的法会看到了乌玛和她女儿们的大量邀请。去年我们参加了超过 25 场法会。一周匆匆而过。我们会被引导从一个 pandal 到另一个 pandal。 Gobardanga 政府学院的学生、19 岁的 Sumita Das 说，这很有趣。钱也不错。我们每个人每场演出的报酬为 1,000 卢比。所以在五天的法会中，我们每人赚了大约 25,000 卢比。除此之外，全年都有少量表演，我们可以通过这些轻松每月赚取约 5,000 卢比，Sumita 说，她计划在完成学业后成为一名全职达基人。

开着紫色小花的树

对于 24 岁的家庭主妇 Rimi Das 来说，这是她的主要收入来源。我丈夫几年前离开了我们，我有两个儿子要抚养。这以一种我无法想象的方式赋予了我力量。里米说，我总是喜欢音乐，如果不是因为这个，我最终会在加尔各答做一名家庭佣工。