自由不是免费的：艺术家和摄影师如何诠释自由

政治自由——言论、行动或选择——不能孤立存在于没有深刻偏见的自由。

系列：街头梦 标题：Sunil, 5yrs, Vijay, 6yrs, Lucky, 5yrs, 在印度门沐浴，德里，印度，2006

希尔帕·古普塔

无题（MS Mobile Gate 左右摆动并打破墙壁），2008-09

每年，随着天气的变化，鸟类从一个半球飞到另一个半球。自由行动是我们活着的定义。成为人类不仅是能够突破我们的想象力极限，而且还能够不受任何限制地超越社会和地理界限。

在移动艺术装置《无题》（2008-09）中，一扇金属门来回摆动，撞上它悬挂的墙壁。最终，随着撞击，墙壁破裂并开始破裂。艺术作品是关于运动的持久性和遏制愿望的不可能。尽管障碍已建立，但它们仍不断遭到挑战。这件作品于 2009 年（里昂双年展）首次展出，然后在去年成为威尼斯双年展的一部分。

拉维·阿加瓦尔

自由，2020

作为一个共和国，我们已经有一段时间没有殖民统治了。然而，我们作为个人真正的自由程度如何？我们仍然受到种姓偏见、宗教偏见、阶级和职业的束缚。我们向财富和地位低头，蔑视，或者只是不承认那些从事卑微工作（例如捡垃圾）、受教育程度低或看起来不像我们的人。有了这样的权利感，我们还能称自己为自由吗？在那个矩阵上，我们似乎正在回归。在管理持续的 COVID-19 危机中处于不利地位的人的痛苦就是一个例子。

政治自由——言论、行动或选择——不能脱离深刻偏见而孤立存在。自由和民主是相互交织的。自由是关于宽容、尊严和尊重——我们是自由的，就像我们允许别人自由一样。因此，自由不仅仅是一种权利；这是一种存在方式。

阿比尔·卡马卡尔

历史画 3，布面油画，2020

一个完全自由的社会是一种幻觉。过多的控制会导致反乌托邦，而过多的自由会导致无政府状态。保持良好的平衡很重要，人类在历史上的大部分时间都未能做到这一点。为了实现这一点，重要的是摆脱“我们”与“他们”的概念。自古以来，不同形式的宗教、民族主义、种族、种姓、阶级都为了自己的利益而施加这种观念。重要的是，“我们”——人类应该保持至高无上——能够超越所有差异并摆脱所有观念。在这个不确定的时期，即使我们正在与未知的病毒作斗争，差异也很明显。例如，移民因传播病毒而受到指责，而他们自己则是实施不力的封锁措施的受害者。他们的斗争，除其他外，使这次特殊和历史性的。

维姬·罗伊

系列：街头梦 标题：Sunil, 5yrs, Vijay, 6yrs, Lucky, 5yrs, 在印度门沐浴，德里，印度，2006

自由有多种表现形式，在不同阶段对不同的人意味着不同的东西。 1999 年，11 岁那年，当我从家中跑到新德里火车站时，我记得那种能够做自己想做的事的自由感。当以德里为最终目的地的火车停下来时，孩子们会去食品储藏室吃食物；没有后顾之忧，这是一次非常解放的体验。最初，当我被带到收容所时，我突然觉得那里的限制太多了，直到现在我才意识到有些规则是为了我们自己的进步。

常绿灌木，保持较小

我们今天面临着一些限制——我们已经成为技术和企业文化的奴隶，这要求我们长时间工作，没有工作与生活的平衡。我们应该渴望偶尔从激烈的竞争中退下来，做我们喜欢的事情。我正在分享街头梦系列中的一张照片，我在那里拍摄了 2005 年至 2008 年德里街头的儿童，捕捉他们的精神和环境。