火下的恩典

对 20 世纪喀拉拉邦的两名 Namboothiri 妇女以及她们在面对高种姓正统观念时对身份的追求的令人信服的描述。

书 – Agnisakshi：火，我的证人
作者： Lalithambika Antharjanam（由 Vasanthi Sankaranarayanan 翻译）
出版商： 牛津大学出版社
页数： 208
价钱： 297 卢比

以 20 世纪初的喀拉拉邦为背景，Lalithambika Antharjanam 的唯一一部小说 Agnisakshi（1976 年）通过 1999 年获得全国大奖的同名电影一直留在大众的想象中，通过 Vasanthi Sankaranarayanan 的翻译找到了另一种复述。这是关于两名年轻女性 Devaki 和她的嫂子Thankam 以及她们在喀拉拉邦令人窒息的高种姓正统观念面前对身份的追求的引人入胜的描述。

Devaki 或 Thethikutty 作为 Unni Namboothiri 的年轻新娘来到 Manampalliillam。在伊拉姆（一个 Namboothiri 家庭）及其压迫性规则强加给她的孤独中——她无法走出家门，在自由斗争期间因她革命兄弟的方式而受到谴责，并且无法获得那些她与她一起长大 - 她与Thankam 建立了密切的联系。

在小说的开头，当 14 岁的Thankam 进入她父亲的伊拉姆一瞥新新娘 Devaki 时，有人对她辱骂：你接触了一切并污染了它们......只因为你是 Aphan Namboothiri 的女儿，你不再是首陀罗女人了吗？因此，谢姆很早就意识到，作为 Unni 叔叔 aphan Namboothiri 的 Nair 女儿，她对她父亲的家人没有任何要求——无论是情感上还是物质上。

在几代以前的传统 Namboothiri 家庭中，只允许哥哥结婚，弟弟与上层种姓奈尔和刹帝利妇女保持一种称为 sambandham 的非正式安排。
嫁给了善良但平淡无奇的乌尼，她不会让任何事情，甚至是对妻子的爱的表达都不会妨碍他的仪式和他对伊拉姆的责任，德瓦基很快就渴望逃离。当她进进出出不同的角色时，她是否发现了这一点——年轻、梦幻的 Tethikutty、火热的政治活动家 Devaki Manampalli、甘地社会活动家，最后是桑雅辛 Sumitrananda？在说服父亲送她出去学习后，她走出了自己的道路，并成功了吗？谢厄姆后来成为奈尔夫人，她是满足的妻子、母亲和祖母，她内疚地站在后面看着这个国家和她年轻时的人际关系经历动荡。

在她的“译者笔记”中对 Agnisakshi 的诚实批评中，Shankaranarayanan 于 1980 年首次为喀拉拉邦 Sahitya 学院翻译了这本书，她说这两个女主角并没有从她们尝试改变中获得任何自我实现或满足他们的生活使她相信安塔尔贾南在某些方面是一个传统主义者，她无法完全摆脱父权制的规范。

然而，在许多方面，这本书为了解喀拉拉邦上层种姓精英的世界提供了一个有用的窗口，这些精英多年来一直通过蒙昧主义和父权制的混合抵制社会变革。 Antharjanam 本人在她 1980 年版的序言中写道，（我会很满意）如果这有助于帮助年轻一代的女性了解她们的母亲和祖母； （如果有帮助的话）老一辈的成员进行自我检查……

但是，对于一本经过多年翻译重新出版的书来说，缺少的是语境，当年轻的上层种姓男女通过简单而有力的反叛行为挑战既定规范时，那些动荡的社会变革年代的背景。这本书首次出版时，这是一个明显的背景，但如 Antharjanam 所写，重述这种背景将有助于更年轻和更广泛的读者更好地了解他们的前几代人。