曼努西亚·普西兰 2016 年 11 月 8 日,泰米尔诗人 Manushya Puthiran 通过写到深夜的诗句发泄愤怒。一个女人今晚虚弱地抽噎着,/偷偷地从她醉酒的丈夫那里偷走了她的钱。 / 她不知道周围发生了什么。 / 饥饿的人被困在餐馆里 / 单张纸币 / 五百卢比。/ 百叶窗被拉上 / 匆匆忙忙。 / 保持冷静几天, / 以国家的名义 / Telleth 国王。
叶子又长又瘦的橡树
在德里拉扎基金会组织的首届诗歌双年展 Vak 为期两天半的 45 位诗人中,Puthiran 是最具政治色彩的诗人之一。但是,这位四十多岁的诗人将他的信仰扩展到个人与主流政治的接触。他是 DMK 的发言人,并在 Vak 开始他的会议时提醒听众,在不远处,来自泰米尔纳德邦的农民已经抗议了近一个月。对于任何诗人来说,写诗是不够的,他必须进入政治激进主义。他说,我不相信暴力,这就是我选择加入政治的原因。
他在活动中朗读的第二首诗是在废除货币化前一个月写的。那是圣雄甘地诞辰纪念日,我突然想到,如果他今天还活着,他会怎么看待这个国家?因此,我写了我与甘地的晚餐,Puthiran 说。国父坐在诗人对面,看着 / 人类剥皮 / 吃肉。然后,圣雄咬了一块肉,但没有费心问/关于肉后面的动物。
18 部作品集和 2,000 首诗歌捕捉了普西兰的理想主义和冲突。它们以数百首情诗献给他的缪斯女神,仔细审视了一个特殊能力者的生活,或者是对人体和孤独的研究。 Puthiran 三岁时患上了小儿麻痹症,他的父亲把书堆满了屋子。他从小热爱文学,自幼开始写作。
带钳子的黑色甲虫
他 16 岁时出版了他的第一部诗集 Manushya Puthiran Kavithaigal(Manushya Puthiran 的诗集)。一年前,15 岁时,他使用了笔名——他的出生名为 S Abdul Hameed——以反映他的意识形态。它转化为人子,耶稣基督的头衔,普西兰一直对他的哲学感兴趣。在泰米尔纳德邦,在佩里亚尔的自尊运动之后,我们不使用我们的种姓名称。他说,无论我脑子里有什么想法,我都会以我的名义将它框起来。
Puthiran 说,他的残疾激发了他的诗歌和个性。在他关于这个主题的作品中有一首名为《腿的相册》的诗,他试图通过这首诗来了解自己的身体。每当人们试图帮助我时,我都不喜欢它。我并不是要否认他们的善良,而是我深受其影响。我心里有一种抵抗。他补充说,为了摆脱困境,我写了很多。
尽管燃料现在来自德里,但他一天都不能不写。印度已经成为一个触发敏感诗人的国家。他说,我写作是因为我对我的国家感到愤怒。他的最后一首诗《黑人国歌》的灵感来自人民党领导人塔伦·维杰 (Tarun Vijay) 的评论,即印度人不能被称为种族主义者,因为他们与来自南部各州的黑人生活在一起。我觉得我们足够慷慨,可以在这个国家更好地对待白人,所以我写了《黑人国歌》,Puthiran 说。