里面的旅程

音乐家 Shabnam Virmani 关于 Kabir 在当今时代的相关性以及为什么在 Banaras 唱歌这位 15 世纪的诗人具有讽刺意味。

Shabnam Virmani 与 Swagath Sivakumar 在表演中。

2002 年 Godhra 骚乱后，Shabnam Virmani 转向 Kabir。这是一个转折点，开始进行多年的调查。 Godhra 清楚地表明我对信仰对人们意味着什么缺乏了解。来自班加罗尔的 Virmani 说，信仰可以让你走上正轨，让你出轨，他正在寻找美丽领域的东西，而不仅仅是对世界的物质理解。 Virmani 与 Swagath Shivakumar 一起在最近结束的由 Teamworks 举办的 Mahindra Kabira 音乐节上演出。该节日还有长笛演奏家 Ajay Prasanna、sarangi 代表 Ut Kamal Sabri 的表演，以及 Kabir 专家 Purushottam Aggarwal 和 Neeraj Arya 的 Kabir Cafe 等人的表演。采访摘录：

您在音乐节上的表演题为“Ye toh ghar hai prem ka – 仇恨时代的爱”。卡比尔和他 15 世纪的诗歌在当今时代有何意义？

我们正在经历印度政治史上的一个时刻，人们被迫退回到他们偏执的自我中。仇恨只是当你退到内心恐惧的地方时的一种表达。人们感到非常不安全，因此最简单的方法就是将其发泄在您认为与众不同的人身上，从而导致两极分化。爱那些与我们不同的人需要更多的勇气和品格。这就是卡比尔的信息变得重要的地方。人们做卡比尔的拜赞和萨桑并持有他们其他人的观点，这是一种巨大的虚伪。

作为节日的背景，Banaras 是人们死去的地方，也是 Kabir 长大的地方。您如何看待卡比尔和巴纳拉斯之间的关系？

Banaras 是 paakhand（伪善）的堡垒。如果我通过住在那里的卡比尔的目光愤世嫉俗地看它，他不是在庆祝瓦拉纳西。他在取笑这座城市，这座城市的潘德斯，告诉他们他们没有抓住重点。他实际上拒绝了瓦拉纳西，去玛格哈尔死去，向世界证明，如果你不能对周围的人有同情心，那么在世界上最神圣的城市里的所有傲慢都是白费。我觉得这个节日也在庆祝这座城市，而卡比尔则质疑这座城市的精神，这是一个讽刺。

你开始是一名记者，然后拿起相机，接着是坦布拉。谈谈音乐在你生活中的存在。

我父亲非常喜欢音乐，过去常常自己唱歌。我在 11 岁时失去了他，但通过他与音乐的幽会非常深。我们曾经一起唱印地语电影歌曲和 ghazals。他给我买了一个风琴，让我学了一点古典音乐。我在大学里从 Kumar Gandharva 的一名弟子那里学到了更多东西。

你关于 Kabir, Had Anhad 的电影被称为反印度教和反穆斯林，而你被称为反民族。

这部电影只是反正统的。这就是为什么它激怒了来自不同领域的某些人。事实上，多亏了那部电影，我被列入了巴基斯坦签证的黑名单。他们称之为反巴基斯坦。当我在 Godhra 放映这部电影时，他们讨厌这部电影。他们认为这是一部反印度教和反民族的电影。放映后，一位女士曾对我说，“Andho ki nagri mein aaina bechna mushkil hota hai”。

你从传播 Kabir 开始。它是否改变了你对自己的看法？

完全——从一个非常外在的凝视到一个向内的凝视，并将两者视为相连。从一开始，这是一次非常私人的旅程。

一首诗

民间融合乐队 Neeraj Arya 的 Kabir Café 也是音乐节的一部分。在过去的六年里，乐队一直在表演卡比尔的诗句，将他们自己的风格融入到他们的艺术中。弹奏曼陀林的拉曼·艾尔 (Raman Iyer) 表示，在卡比尔的出生地表演使这笔交易变得更加甜蜜。 Banaras有一种关于它的光环。他说，我们第一次在这里表演时非常紧张，但现在我们已经学会了接受这种体验。

民间融合乐队 Neeraj Arya 的 Kabir Café。

乐队有主唱和节奏吉他的 Arya、曼陀林的 Iyer、小提琴的 Mukund Ramaswamy、打击乐的 Viren Solanki 和低音吉他的 Poubuanpou Britto KC。 Iyer 说，我们的学校教科书中都向我们介绍了 Kabir。然而，长大后，我会在磁带上听他的很多诗句。当我们走到一起时，我们不知道我们能走多远。 帕斯·哈托