业经：有没有可能创造我们的命运？

我们在有生之年所做的行为以人、情况和事物的形式返回给我们作为我们当前的现实。

谁对我们所处的“状态”负责？ （来源：Thinkstock 图片）

业力是至高无上的主，不是上师。

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- 薄伽梵歌

我们周围到处都是差异——在我们的社会、经济、先天性、身体和精神状态方面存在差异。为它而生并与之共处似乎是生活中的不公平交易。

正如人性一样，我们会为我们所处的“状态”寻找责任。我们明显的受害者是我们的父母，但当我们环顾四周时，我们发现有些人（孤儿）甚至没有他们身边的父母都在推卸责任。

那么，罪魁祸首在哪里？谁对我们所处的“状态”负责？

我们周围所有差异的答案在于“业力理论”。

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业力，意思是“行动”，是一种能量游戏。这种能量的运作原理，最简单的说就是——“播种，收获”。能量的本质是释放出来的，成为“因”；同样，当能量返回时，它就变成了“效果”。这种因果现象也被称为业力综合症。因此，我们所做的所有行为（因）必须以结果（果）的形式返回给我们，因为，“因是隐藏的果，果是显露的原因”。

因此，我们在有生之年所做的行为（原因）以人、情况和事物（结果）的形式作为我们当前的现实返回给我们。这就是说，我们要为我们一生中所处的“状态”负责。王子或乞丐，我们是事业，我们播种了，我们将不得不收获。

然而，我们不可能在一生中收获我们所播种的一切。我们的行动可以归为一组，分类如下：

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1. Sanchita karma- 这个 karma 是我们所有“堆积在一起”的行为的总和。
2. Prarabdha 业力- 这种业力是分配给我们在特定一生中经历的那部分 sanchita 业力（堆在一起）。这部分“启动”也就是我们所说的“命运”或“命运”。
3. Kriyamana karma-或使用我们的自由意志在当下“制造”业力。这可能是最重要的业力，因为它使我们能够创造未来的命运。
4. Aagami karma- 是使用我们的自由意志创造的业力。它也被称为“到达”业力。

智慧在于与我们的“命运”（prarabdha karma）和平相处，并利用我们的自由意志（kriyamana karma）创造我们未来的命运（aagami karma）。这就是我们行动的神奇之处。