业经：关系矩阵

只要在“给予和索取”之间保持平衡，关系就会蓬勃发展——交换是有形的（物质的）还是无形的（情感的）是无关紧要的。

当一个人超越自我时，就会形成真正的关系。 （来源：Thinkstock 图片）

作为人类（manavas），我们有能力用我们的思想（manas）思考和想象。我们的思想使我们能够支配我们的本能并与我们的同胞和平共处。但最重要的是，我们的头脑（想象）给了我们一种单独的身份感，也称为自我或 ahamkara。

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这种分离感使我们寻求我们的人类同胞通过满足我们的各种需求来完善我们。这些需求可以大致分为——社会、文化、情感、身体、财务、心理和精神需求。因此，我们在生活中建立各种关系来满足我们的这些需求。然而，我们的自我对任何不能满足这些需求的联想仍然漠不关心。正是这种对世界微不足道的恐惧使我们扩展自己并建立关系。

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然而，不同的关系和联想会根据我们的需要和我们与主题的关系，给我们带来不同的反应。虽然有些关系由职责和义务明确定义，例如亲子、丈夫-妻子、雇主-雇员等，但其他关系在行为准则中往往含糊不清。

行为准则因我们的需要而异，这反过来又决定了关系的动态。只要“给予和索取”之间存在平衡，关系就会蓬勃发展——交换是有形的（物质的）还是无形的（情感的）是无关紧要的。然而，当关系出现倾斜时，自我就会变得漠不关心，关系就会缓慢或突然死亡。

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在大多数情况下，当关系变坏时，我们喜欢相信我们是那些给予的比我们得到的多的宽宏大量的人。但事实上，在任何特定的关系中，除了责任和义务所定义的关系之外，我们过度伸展自己，因为那是我们那一刻的需要。

事后看来，我们可能会不这么认为，但在我们生命中的那个时候，我们的捐赠行为源于我们明显的需要，或者可能是一种预期的需要——一种隐藏的议程。我们不情愿地做出反应，因为我们喜欢扮演被剥削的受害者或慷慨的英雄的戏剧。

这种反应源于我们的自我。自我喜欢在与人类同胞的关系中自我感觉良好。它是通过人际关系来评估自我价值的。它需要人们作为催化剂，通过扮演英雄或受害者来美化它的自我意识。只要我们以自我为中心，即使是我们的慈善行为或便利关系，也与我们的伟大感有关。

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当一个人超越自我时，就会形成真正的关系。当我们超越自我时，我们的关系不是基于计算。我们在给予和扩展自己的过程中找到快乐。而这种恢复对人类信仰的能力毕竟是人类的特权和所有关系的核心。