小受伤妇女：新一代的 Bohra 穆斯林妇女公开反对切割女性生殖器官

尽管新一代 Bohra 穆斯林妇女公开反对切割女性生殖器，但并非所有人都认为向最高法院提出请愿是前进的方向。

在过去的几年里，强烈的反女性生殖器切割运动在社区扎根，大量女性公开反对这种做法，并推动禁令。 （插图：Subrata Dhar）

26 岁的 Sakina 清楚地记得那天的情景。她的母亲让她穿上粉红色的裙子，然后出发去达加。我只有七岁，但我仍然感到困惑，因为我从来没有穿过一条裙子去达加。我们在孟买的 Bhendi Bazaar，没有去 dargah，而是进入了阴暗的小巷里一间潮湿、黑暗的房子。里面是一个女人，戴着头巾。我被迫躺下。那个女人抓住我的腿，告诉我我的身体里有一些禁忌，我们需要摆脱它。现在住在孟买的 Bohra 穆斯林妇女 Sakina 说，因为疼痛，我哭了好几天。

在她成年后很久，萨金娜认为 khatna 或女性生殖器切割 (FGM) 是每个穆斯林妇女的宗教义务。就在几年前，我意识到只有我们（Bohra 穆斯林）受制于这一点。对她所说的背叛信仰感到不安，她与她的父母对质，以了解他们为什么不反对这个可怕的过程。她得到的唯一答案是关于传统和习俗。

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khatna 的 Bohra 仪式包括剪掉年轻女孩阴蒂的尖端或引擎盖，世界卫生组织将其定义为 I 型 FGM 或阴蒂切除术。这是在 Bohra 女孩年满 7 岁时，由 Bohra 经营的医院的助产士或医生以秘密方式完成的。它植根于父权制信念，即需要限制女孩的性行为，以免她们滥交。女孩被剪后不久，妈妈们会举行小型庆祝午餐，只邀请被剪的女孩，这被视为长大的标志。

多年来，一股不安席卷整个社区，新一代人质疑歧视性做法，并开始接受这种童年侵犯所造成的创伤。

五年前，26 岁的孟买萨米娜 (Samina) 偶然发现了一篇描述女性生殖器切割不良影响的文章。她与她的母亲对质，她道歉，承认她也不知道为什么她的曾祖母坚持要求家里所有的女孩都这样做。当她最好的朋友，也是 Bohra 告诉她这样做是为了增强女性的性快感时，Samina 很想相信它。她说，事实是，即使我能感觉到有些不对劲，我也不想接受我的身体受到了无法修复的侵犯。

就像当你被骚扰时，你知道你的身体受到了侵犯。你无法向全世界证明这一点，但创伤会一直伴随着你。我谈到 40 年后被砍掉——这不是我想要的，但它仍然困扰着我。此外，它是不公正的，自 2005 年以来一直在 Speak Out On FGM 的旗帜下领导反 FGM 运动的 Masooma Ranalvi 说。她说，社区中的女性告诉我，她们在性行为中没有感到兴奋，这令人震惊。

最高法院最近的一份通知正在迫使社区面对这些暴力事件。上个月，法院要求该中心和四个州——马哈拉施特拉邦、古吉拉特邦、拉贾斯坦邦和德里——做出详细答复，以回应一项要求禁止女性生殖器切割的请愿书。虽然 Bohra 穆斯林妇女几年来一直在努力动员社区反对这种做法，但请愿书是由在德里工作的倡导者 Sunita Tiwari 独立提交的，她在儿童权利领域工作。这种做法侵犯了儿童的权利。我与宗教方面无关，但孩子们不应该受苦。

社区内部对寻求 khatna 的司法命令是否可行存在分歧。拉纳尔维承认，这份将于 6 月举行听证会的请愿书让她感到不安。尽管它引用了我们，但从未咨询过我们。我们一直在与社区合作，提高他们的敏感度，并大声疾呼了很长时间。我只是担心如果它被拒绝，司法部门的大门将对我们完全关闭。

在高级法律顾问 Indira Jaising 的帮助下，Ranalvi 刚刚发布了一份法律报告。他们计划干预最高法院的请愿书，通过证明只有单独的法律才是前进的道路，以加强禁止 FGM 的理由。它已提交给妇女和儿童发展部。由于我们正处于这场风暴的中心，我们可以更好地记录事实。她说，最重要的是，我们的声音应该被听到。

请愿书还引起了宗教领袖赛义德娜·穆法达尔·赛夫丁的坚定支持者对活动人士的强烈反对。许多妇女在社交媒体上受到虐待和威胁。

另一个名为 Dawoodi Bohra Women for Religious Freedom (DBWRF) 的组织已经成立，以对抗反女性生殖器切割运动。是的，我们中的许多人很可能会接受割礼，就像我们之前的母亲和祖母一样。创始成员 Rashida Diwan 说，印度宪法赋予我们良心和宗教自由的权利。

2016 年，Syedna 办公室发布了一份新闻声明：男性和女性割礼（称为 khatna 或 khafz）是 Dawoodi Bohras 历史上一直实行的宗教仪式。一千多年前写成的宗教书籍将男性和女性的要求都指定为宗教纯洁性的行为。这种宗教义务在许多其他穆斯林社区中得到了回应，特别是那些遵循逊尼派沙菲派思想的社区……每个人都没有权利表演卡特纳。要成为一名切割师，您需要来自 Syedna 的 razaa。

但正如 55 岁的 Irfan Engineer 在过去几年一直积极参与反女性生殖器切割运动所解释的那样，古兰经中没有提到它。然而，Bohra 宗教领袖提到了一篇名为 Daimul Islam 的文本，该文本是在先知死后 300 年由 al-Qadi al-Nu'manin 撰写的。他说，在先知穆罕默德的儿子伊玛目阿里的授权下，它只提到了一次七岁儿童的 khatna。所有 Bohra 教派都实行 FGM——Dawoodi、Sulemani 和 Alvi Bohras。

在过去的几年里，强烈的反女性生殖器切割运动在社区扎根，大量女性公开反对这种做法，并推动禁令。

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2011 年，一位匿名的 Bohra 妇女向印度政府提交了一份请愿书，要求禁止这种做法，这也会导致医疗并发症。请愿书获得了近 3,000 人的支持。尽管请愿书激励了其他 Bohra 妇女站出来谈论这种可怕的做法，但由于这场运动没有面子，它很快就枯萎了。 2015 年 12 月 17 日，一群女性（女性外阴残割者大声疾呼）发起了在线请愿活动，迄今已收集了近 90,000 个签名。这很重要，因为社区非常紧密，并且对他们的问题保持低调，因为害怕被排斥。这些妇女还给 Dawoodi Bohra 社区的宗教领袖发了几封信。他们没有得到任何回应。

Farzana（更名）是一名医生，他有一个 razaa，但五年前停止进行 khatna。我剪了女孩超过 20 年。我什至割伤了自己的女儿。但等她长大后，我才意识到我对她做了什么。她脸色铁青。她让我重新思考整个问题。她说，从那以后我就不再剪了。

拉贾斯坦邦 53 岁的居民 Naeema（改名）说，敏感是根除这种做法的关键。她七岁时在加尔各答被砍掉。我记得发生了一些事情。

但我太年轻，多年来，我忘记了这件事。她说，它从来没有和我在一起过。但是，当她的妹妹生了一个女孩时，他们俩都采取了立场。我们确保她没有经历我们所做的。这是一种叛逆行为，我们的抗议。但这是值得的，她说。