邻里观察：与 Kishwar Naheed 对话

巴基斯坦女权主义诗人基什瓦尔·纳希德 (Kishwar Naheed) 在她的诗中表示，这首诗成为了女性权利、挑战传统以及印度可以从巴基斯坦吸取的教训的赞歌。

Kishwar Naheed 在德里的新书发布会上。

1983 年，一群约 200 人（主要是女性）向拉合尔高等法院游行，请愿书反对 Zia-ul-Haq 的证据法法案，该法案限制了妇女的权利。走在前列的是该国领先的女权主义诗人 Kishwar Naheed。我们刚走几步，警察就拿着车把我们拦住了。我们中有一半人住进了医院，其余的人进了监狱。在第二天的报纸报道中，只很少提到我们的抗议，并且给了maulvis 对此的意见很多空间。 maulvis 宣布，由于我们的所作所为，我们的 nikahs（婚姻）现在无效，我们不再属于伊斯兰教。我告诉我的丈夫，chalo aaj se tum azaad huye（你现在是一个自由人），Naheed 笑着说。

但这次镇压导致巴基斯坦女性唱出了她们最大的国歌：Yeh hum gunahgar auratein（我们有罪的女人）。这首诗是为回应这一事件而写的，是一种蔑视的呼唤：Ye hum gunahgar auratein hein/Jo ahl-e jabba ki tamkinat se/Na rob khaayein/Na jaan bechein/Na sar jhukaayein/Na haath jodein（这是我们有罪的女人/不敬畏那些穿长袍的人/不出卖我们的生命/不低头/不合手的人）。

30 多年后，它不仅在巴基斯坦而且在次大陆继续被背诵。它已成为女性的赞歌，至今仍在全国的高校中高呼。 Naheed 在德里发布她的新诗集 Mutthi Bhar Yade'n 时说，这在任何地方都有意义，因为女性在任何地方都受到剥削。

Naheed 与其他作家 Fahmida Riaz、Zehra Nighah 和已故的 Parveen Shakir 组成了一个强大的四重奏，他们的作品带有父权制和宗教教条，表达了女性的担忧和焦虑。当纳希德的诗逆时针反对家庭暴力时，像我一样把女人比作草和男人割草的愿望，是对抵抗的庆祝。但无论是地球还是女性，都没有消逝生命的渴望/接受我的建议：建造人行道的想法是个好主意，她写道。逆时针的关键是你可以打断她的四肢、头，但你不能阻止她的思考。她说，这对我来说是最大的危险。

女权主义诗人、童书作家、公务员、电台广播员——75 岁的纳希德戴过很多帽子。凭借超过 10 卷的诗歌，Naheed 因其对文学的贡献而获得了巴基斯坦最高奖项 Sitara-e-Imtiaz，她改变了许多传统——无论是在工作中还是在家庭中。她是第一批用乌尔都语写空诗的巴基斯坦诗人之一。我没有有意识地决定我应该用空白诗句写这个，或者这应该是一个 ghazal。她说，我选择适合特定想法的任何形式。 Naheed 可以选择不同的形式，但她从来没有让她的注意力偏离。我被称为女权主义诗人没有问题。但是，是的，我认为巴基斯坦的男性诗人从未真正以有意义的方式评估和批评女性诗人的作品。我写下我所看到的，她说。

梧桐树叶与枫树的区别

作为在 UP 的 Bulandshahar 长大的 7 岁孩子，Naheed 见证了 Partition 之后爆发的暴力事件，这些暴力行为通常针对女性。我小时候看到的太多了。她说，暴力、流血。

她的父亲在 UP 经营运输业务，两年后移居巴基斯坦。在那里，没有房子，收入微薄，一家人艰难度日。与此同时，纳希德也有自己的战斗要打。最初，我在家里学习。书籍是我永远的伙伴。我在很小的时候就迷上了诗歌。我妈妈认为一个女孩应该只学习到高中。我不得不为上大学而奋斗。纳希德说，在那之后，我的姐姐也上了大学。在她学习经济学的大学里，Naheed 尝到了自由的滋味，但她小心翼翼地不去危害它。我会去其他大学辩论。她说，我会脱下罩袍塞进包里，然后回家再穿。对巴基斯坦的许多人来说，寻求教育仍然不容易，在某些情况下，这是非常危险的。

Woh jo bachiyon se dar gaye 是在 Malala Yousafzai 和斯瓦特数百所女子学校遭到袭击后写成的，它捕捉到了她的愤怒和焦虑。我曾在斯瓦特旅行，看到了女孩在学习过程中面临的挑战。她说，我会看到这些女孩在他们破败的学校外面如此小心地擦拭学校的每一块砖，因为她们对学校感到如此自豪和热爱。担任公务员的纳希德曾担任巴基斯坦国家艺术委员会的总干事。在 Zia-ul-Haq 任职期间，舞蹈、绘画和音乐被禁止。他放弃了艺术，因此多年来我无所事事。我走遍了整个国家，主要是在村庄。她说，所有城市通常都是国际化的，但在村庄中你才能看到真实的生活。

Naheed 现在经营着她自己的非政府组织 Hawwa，专门从事巴基斯坦农村妇女制作的刺绣服装。还有很多工作要做，我们（印度和巴基斯坦）感兴趣的只是战斗。你不能改变你的邻居。 Aap ne lad ke bhi dekh liya, kya hua?我们有很多问题。没有女子学校。在这两个国家，我们都没有学好历史，也没有学好地理。我也觉得我们国家的女孩没有充分认识到教育的力量。女孩成为医生，但如果她们的丈夫告诉她们不要，她们就会停止工作。比女性更重要的是，我们的男性需要解放，Naheed 说，她身着黑色库尔塔刺绣，由她的组织训练为织工的女性刺绣。

Naheed 着眼于我们周围世界发生的事情，一直在关注印度最近发生的事件。那么，如果她不得不写这件事，她会说什么？好吧，我想说的最好是 Fahmida Riaz 几年前在她的诗中说的：Tum bilkul hum jaisey nikley/ab tak kahan chhupe the bhai/voh moorkhta,voh ghaamarpan/jis mein hum ne sati ganwai/aakhir pahunchi dwaar tumhaarey/arre badhai bohot badhai（原来你和我们一样；你一直躲在哪里？我们沉溺了一个世纪的愚蠢和无知终于到达了你的海岸，恭喜！）。自 Zia-ul-Haq 时代以来，我们就遇到了这些问题，但现在您也面临着这些问题。我们曾经认为你是自由和世俗的——你就是这样，但有些人已经接管了这个场景。这是错误的。 Naheed 说，这对新一代来说不会有好处。