毫不夸张：罗摩衍那发生的事情背后的真相

与他们的宗教对理性和非暴力的强调保持一致，耆那教罗摩衍那将不是猴子的 vanaras 和 Ram 作为最终放弃战场的战士。

排灯节标志着拉姆返回阿约提亚，在与拉文的战斗中取得胜利。在今年的节日之前，我们观看了这部塑造了我们文化、艺术和政治的史诗的许多版本。这是一个丰富多彩的传统，从耆那教罗摩衍那的理性主义到 Mapilla Ramayanam 的幽默。这既是一种政治理想，也是一种深刻的个人经历。这是一个包含大量印度故事的大故事。

从前，有一位名叫施瑞尼卡的国王，她最近皈依了耆那教。他对自己所学的罗摩衍那内容深感疑惑，因此找到了耆那教老师乔达摩。例如，史蕾妮卡想知道，像猴子这样卑微的生物如何能在海洋上架起一座桥梁，推翻像拉文这样强大的罗刹王？即使让大象从他身上走过，在他的耳朵里倒了滚烫的油，在他周围吹响了战争号角，Kumbhakarna 怎么能睡到一年中的六个月而不醒来呢？

所有这一切听起来都太离奇和不合理了。乔达摩向他保证他是对的，这些奇幻的细节是思想错误的诗人和傻瓜兜售的谎言和装饰。然后他继续讲述他所说的罗摩衍那发生的真实故事，并纠正了许多夸张的说法。例如，他说，vanaras 并不是真正的猴子；他们是半神半神，称为vidyadharas，居住在Kishkindhi 市，被称为vanaras，因为他们的旗标、盾牌和皇冠上印有猴子的形象，猴子是一种常见的动物。

这个故事可以在 Vimalasuri 所写的 Paumachariyam（Padmacharitam 的 Prakrit）的开头部分找到。虽然年代不详，但估计维玛拉苏瑞生活在公元五世纪或之前。 Paumachariyam 只是耆那教罗摩卡塔悠久传统中的一个，尽管它是最古老和最著名的。

在比利时根特大学任教的耆那教专家 Eva De Clercq 博士说：“拉姆故事的主题在耆那教中很受欢迎。来自印度各地的耆那教作者编写了数十种文本，包括梵语、普拉克特语和 Apabhramsha，以及卡纳达语、古吉拉特语和印地语等几种方言语言。耆那教的故事也被作为耆那教故事书的情节讲述，例如 Brihatkathakosha，以及耆那教传统历史的完整叙述，耆那教 Mahapuranas。

这些古代耆那教作家以截然不同的方式讲述了拉姆的故事。使他们与印度教徒区别开来的一件事是他们坚持避免故事中更神奇的元素，例如 Paumachariyam 中解释的 Vanaras 这个名字。另一个例子是，Ram 和他的兄弟们的诞生并没有涉及任何神圣的 payasam；根据耆那教文本，他们以正常方式出生。

这是因为，正如 AK Ramanujan 在他的文章三百罗摩衍那：关于翻译的五个例子和三个想法中所说的那样，耆那教徒认为自己是理性主义者，不像印度教徒，据他们说，他们沉迷于过分的、往往是嗜血的幻想和仪式.并不是说这完全正确； De Clerq 博士指出，耆那教版本中也有一些“神奇”的元素。罗摩的军队可能不是通过猴子建造的堤道前往兰卡的；在这里，他们乘坐天体战车飞越海洋。

耆那教罗摩衍那版本的一个迷人特征是对拉文的治疗。正如著名耆那教学者兼艾哈迈达巴德耆那教研究所管理董事 Kumarpal Desai 博士所说： .事实上，他甚至不是人们普遍理解的罗刹。与哈奴曼和其他梵天一样，他也是一名持守者，只是他属于罗刹传承。事实上，耆那教罗摩衍那非常同情拉文，甚至将他描绘成一个注定失败的悲剧人物，他有一个致命的缺陷：欲望。

虽然已经有一些关于耆那教罗摩衍那的研究，但德赛博士感叹这还远远不够。他说，在耆那教经典中，罗摩衍那可能不如其他文本重要。它在社区内甚至不是很出名，只有少数耆那教大师偶尔会根据它进行布道。尽管如此，他认为，研究这些版本可以收获很多，特别是它们如何被用作耆那教世界观的载体。

根据传统耆那教历史，有不同种类的Salakapurusas（杰出人士或贤人），包括传播耆那教信仰的Jinas或Tirthankaras以及Chakravartins或英雄皇帝。 Baladevas、Vasudevas 和 Prativasudevas 是其他这样的 salakapurusas，Ram（被称为 Padma）、Lakshman 和 Ravan 分别是 Baladeva、Vasudeva 和 Prativasudeva。这些英雄诞生于每个时代，瓦苏戴瓦和普拉蒂瓦苏戴瓦注定要相互战斗。因此，在耆那教版本中，杀死拉文的不是拉姆——而是拉克什曼。

这个细节很重要，因为它旨在将拉姆呈现为理想的耆那教英雄，他已经放弃了暴力，并在他生命的尽头成为耆那教的乞丐并获得启蒙。他是进化的灵魂，在他最后一次出生时征服了他的激情。另一方面，Lakshman 和 Ravan 下地狱。直到他们经历了更多的生死之后，他们才能获得解脱。对 Valmiki 故事的这些修改对于说明耆那教的业力原则是必要的：如果你像拉姆一样过着虔诚的生活，你将在下辈子得到更好的存在，并且会慢慢走向开悟，如果你犯了罪，你将下地狱，并继续陷于时轮金刚——生死轮回。

德赛博士说，流行的故事总是倾向于交叉。这一事实对于我们了解耆那教中存在这些变体罗摩衍那很重要。现在，当寻求呈现印度教的同质思想——包含各种独立的佛教和耆那教哲学的思想时，它变得更加重要。通过承认耆那教罗摩衍那并阅读和研究它们，我们也认识到印度哲学体系的丰富性，并为其他叙事腾出空间。

*这个故事最初发表时的标题是“许多生活，许多大师”

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