疲乏者无家可归

对缅甸发生的罗兴亚危机及其在整个南亚的深刻共鸣的深刻描述。

罗兴亚人：缅甸隐藏的种族灭绝
阿兹姆·易卜拉欣
会说话的老虎
264页
599 卢比

上周，一场大火夷平了德里的一个罗兴亚难民定居点，摧毁了居住在那里的人们的微薄财产、难民卡和金钱。没有人丧生，家人已被转移到附近的临时营地。警方正在调查火灾是如何发生的。营地的一名保安三天前停止报到。在查谟，印度教律师抗议因在卡图亚强奸和谋杀一名 8 岁儿童而逮捕他们的同教教徒，他们试图散布罗兴亚非法移民是真正的肇事者的故事，并且有关于罗兴亚定居点的黑暗窃窃私语孙居湾军营周围。该中心的高级政客强硬地谈论驱逐难民。

最近的两本书——记者弗朗西斯·韦德所著的缅甸的敌人和罗兴亚人——缅甸隐藏的种族灭绝，由英国学者和慈善家阿齐姆·易卜拉欣（Azeem Ibrahim）撰写，应该可以帮助印度——以及印度人——更好地了解罗兴亚人和他们的危机。两人都深入研究了缅甸的历史和当前的政治，以展示一个国家如何如此故意地将公民身份这样基本的事情搞砸，并使超过一百万人无国籍。

易卜拉欣认为这是种族清洗，世界对诺贝尔奖获得者昂山素季的温和态度鼓舞了那些负责任的人，并鼓舞了他们。在较早的版本中，作者曾说过该国正处于种族灭绝的边缘。

易卜拉欣的大量注释和参考著作描述了若开最早的已知人口为印度教徒和印度雅利安人，伊斯兰教在 7 世纪到达。若开——现在的缅甸若开邦，与今天的孟加拉国接壤——是一个独立的王国，与西部地区有着密切的联系，因为它被东部的山脉隔断。公元 1000 年左右，佛教徒开始抵达若开，预示着从 13 世纪到 18 世纪的漫长时期，当若开在缅甸和地区统治者之间摇摆不定。英国在 1826 年征服若开邦，最终导致英国在 1886 年完全统治缅甸。

缅甸的敌人：佛教民族主义和反穆斯林暴力
弗朗西斯·韦德
经书
304页
1173 卢比

英国人接管时住在若开邦的人一直是缅甸排他性公民制度和对罗兴亚人的迫害的中心。易卜拉欣认为，虽然罗兴亚人早在 19 世纪之前就在若开邦，但谁在那里的第一场辩论并不重要，因为没有一个国家可以拒绝在其领土上出生的人。但重要的是要驳斥历史的篡改。

英国人蔑视为早期统治者提供合法性的佛教神职人员，以及引进印度人到缅甸工作的殖民政策，促成了缅甸民族主义的兴起。少数民族，其中包括罗兴亚人，被视为亲英国人。在第二次世界大战中，罗兴亚人站在英国人的一边，反对有缅甸人支持的日本人。印度独立时，罗兴亚人希望将若开邦与东巴基斯坦合并，这一要求在 1948 年缅甸独立时再次出现。战争结束并与英国谈判独立，巩固了军队在后殖民缅甸的地位。在昂山将军的领导下，BIA 的世俗主义者断言缅甸应该是一个包容性的国家，但在他在独立前几个月去世后，对缅甸作为缅甸国家的狭隘看法得到了支持，并在 1962 年的军事政变后根深蒂固。不过，在那之前，罗兴亚人仍被视为土著民族。

松树的种类图片

易卜拉欣和韦德一致认为，向民主的过渡未能扭转罗兴亚人的危机，因为全国民主联盟 (NLD) 从来没有认为这个问题至关重要。在过渡期间和当今时代，即使对昂山素季来说，支持罗兴亚人在政治上也变得危险。韦德观察到 [p] 2012 年之前...... [t] 嘿他们从未被纳入那里受迫害的少数群体更广泛的斗争的叙述中。他们没有声音，也没有存在感。好像他们是鬼魂——住在缅甸但并不完全存在的人。全国民主联盟发言人 U Win Htein 告诉韦德：我们有成千上万的问题，而穆斯林问题只是千分之一。我们将根据我们选择的优先级处理每一个。

军队在权力撤退的过程中，似乎将火炬传递给了多年来反对其反复无常统治的群众……随着过渡的进行……僧侣和他们的追随者军团开始宣扬同样的信息他们以前的狱卒所做的民族团结——或民族宗教的统一。在他们的监督下，新缅甸将成为一个宗教、一种血统的国家。被夷为平地的街区以及佛教徒和穆斯林在身体和心理上的隔离，是这一愿景的直接结果。

周三，在新德里，缅甸大使馆附近举行抗议游行，谴责针对缅甸罗兴亚人的持续暴力。 （Amit Mehra 速递照片）

易卜拉欣的书从宏观角度审视了缅甸历史上对罗兴亚人的迫害，而韦德则是头脑清醒的实地报告文学，在他追踪 2012 年至 13 年的暴力事件时，包含来自若开邦和其他地方的丰富细节它的后果。

虽然罗兴亚人是缅甸佛教民族主义最严重的受害者，但伊斯兰恐惧症已经蔓延到缅甸的其他地区，在那里卡曼穆斯林和佛教徒已经和平生活了几个世纪。韦德对 2013 年曼德勒迈赫蒂拉暴力事件的描述——正如一位当地记者所说，他录制了一群佛教徒试图斩首穆斯林男子，然后将他活活烧死——令人毛骨悚然。

暴力跟随佛教住持U Wirathu，极端组织Ma Ba Tha的头目，他曾经声称我们从天而降……我们是聪明人。一位僧侣告诉韦德，宗教中没有任何东西可以使暴力合理化。但是，当佛教濒临灭绝时，可能会使用暴力。如果没有佛教，暴力就会更多，情况会更糟。

韦德最引人入胜的故事之一是一个罗兴亚人在他出生的国家找到了一种生活方式，甚至参军，在那里他被派往边境的一个反罗兴亚人单位。他和他的父母悄悄宣布自己是不同的若开族穆斯林，当他参军时，他宣布自己是佛教徒。退休后，他还被派到佛教宗教事务部，是基督徒皈依佛教的组织者。

易卜拉欣说，缅甸没有任何力量可以阻止罗兴亚人完全被排除在公民生活和种族清洗之外，只有国际压力才能避免这种结果。韦德在迈赫提拉的一位僧人身上看到了希望，他在 2013 年 3 月面对其他佛教僧侣的威胁，并向穆斯林受害者敞开了寺院的大门。他们所描述的某些元素听起来可能令人不安地熟悉。