罗宾德拉纳特·泰戈尔:一百年的全球接待
Martin Kampchen & Imre Bangha
东方黑天鹅
671 页; ` 1125
心想继续;这就是它的佛法,因为除非它移动,否则它就会死亡,罗宾德拉纳特泰戈尔宣称。现在是时候寻找金魔杖,远航到遥远的地方了。泰戈尔对旅行的热情使他游历了五大洲的 37 个国家,所到之处都留下了他独特遗产的印记。继英国《吉檀迦利》(1912)和诺贝尔奖(1913)之后,他的国际声誉一飞冲天。多年来,他四处旅行,发表演讲,会见名人并为他心爱的 Santiniketan 筹集资金。
罗宾德拉纳特·泰戈尔:一百年的全球接受力试图全面介绍国际上对泰戈尔作品的接受程度。其中的 35 篇文章按地区组织,提供了一系列关于他的著作的全球影响的观点。
这不是第一本评论泰戈尔作为世界文学人物的评论选集。泰戈尔金书于 1931 年泰戈尔诞辰之日出版,收录了世界名人的致敬和祝贺。 Rabindranath Tagore: A Centenary Volume 1861-1961 收录了许多知识分子的文章。其他书籍,例如亚历克斯·阿伦森的《泰戈尔通过西方的眼睛》、苏吉特·慕克吉的《美国之行》、卡利安·昆杜等人编辑的《罗宾德拉纳特·泰戈尔和英国出版社》以及谭中编辑的《泰戈尔与中国》,重点关注泰戈尔与世界特定部分的关系。世界。泰戈尔永恒的追寻者:世界旅行者的足迹,由 Suryakanthi Tripathi 和其他人编辑,追溯泰戈尔作为文化调解人的角色。对于这个列表,本卷是一个受欢迎的补充。
编辑在序言中宣称,泰戈尔对很多人来说是很多东西。他们说,除了他的文化遗产外,泰戈尔的社会、政治和教育思想也在他所到过的地方留下了印记。他对视觉和表演艺术的影响也相当大。他的戏剧在不同的环境中上演,他的诗歌和歌曲由来自不同传统的作曲家配乐。不同信仰的人声称泰戈尔是他们自己的,选择强调他的苏菲派信仰、佛教渊源或对基督教价值观的欣赏。单身人士经常在某些地方建立泰戈尔的声誉:例如,法国的安德烈·纪德、西班牙的希门尼斯和阿根廷的维多利亚·奥坎波。
不过,并不是每个人都庆祝泰戈尔。本卷中的文章表明,他希望将东西方拉近的愿望引起了不平衡的反应。意大利法西斯主义者、东欧和中欧共产党人以及基督教会对泰戈尔的反应并不热烈。他与中日两国人民有着矛盾的关系。由于他对民族主义的有争议的观点、不断变化的文学时尚和他作品的糟糕翻译,泰戈尔的声誉也经常受到影响。在某些历史时刻,他的作品在一些国家被故意搁置——1917 年之后的俄罗斯、二战期间的德国和佛朗哥统治下的西班牙。
该系列在国际泰戈尔奖学金中有一些熟悉的名字——例如编辑顾问 Uma Das Gupta 和撰稿人 Tan Chung、Kalyan Kundu、Shyama Prasad Ganguly、Kathleen O'Connell、France Bhattacharya、Sergei Serebriany 和 Sawitree Charoenpong——但它还包括其他几个人谁值得被更广泛地阅读。泰戈尔在某些地区——例如欧洲、美国、中国和日本——的接待已经得到了充分的记录,但在这本书中,人们惊讶和高兴地读到了泰戈尔在西藏、安哥拉、莫桑比克、拉脱维亚等意想不到的地方的联系和哥斯达黎加。
虽然它很广泛,但数量并不详尽。由于空间限制,印度、巴基斯坦和孟加拉国被排除在外。正如编辑们坦率地承认的那样,其他一些领域值得关注。这些遗漏不能不歪曲这里呈现的世界观。作为参考书,本书在结构和内容方面表现出很强的统一性。每篇文章都从与印度的关系、诺贝尔奖的影响以及泰戈尔在那里翻译的传统方面介绍了所讨论的文化。尽管有这种结构上的同质性,但在这种性质的收藏中,一些质量的不平衡变得不可避免。用于收集大量事实材料的奖学金确实令人生畏;但就像许多其他关于泰戈尔的参考书一样,人们不禁感到在这个过程中,失去了一些重要的东西。这就是泰戈尔不可言喻的神秘感,是他作品中鲜活的、会呼吸的精神,众所周知,难以量化。在重建世界偶像形象的艰苦尝试中,真正的泰戈尔似乎又一次躲过了我们。