记录在案：在共同点上

一本关于印度公共空间的新书引起了人们对印度生活方式的关注。

印度门前的人群

除了人，还有什么城市？建筑师 Archana 和 Anshuman Gupta 在庆祝印度的公共空间（Mapin，1,800 卢比）中回答了这个问题。他们选择了印度近 50 个地标——从城市广场到海滨——并分析了这些地方的社会文化色彩。凭借雄辩的草图和有说服力的照片，他们在这本 168 页的书中记录了他们四年的研究，研究了印度不同的公共空间。然而，这本书本可以更好地代表印度南部，并对网站行为有更多的了解。 与 Archana 的对话摘录：

在您访问印度的公共场所期间，您的初步观察是什么？设计是否会促使更多人群？

黑白条纹飞虫

任何好的空间都不是关于设计的，而是关于它如何成为集体记忆的一部分，并为其人们获得多层次的意义。有时，挪用使它成为一个公共空间。例如，爱德华·鲁琴斯（Edward Lutyens）从未想过印度门会成为人们来吃冰淇淋的地方。

在书中，您提到了公共空间的软边和硬边。请详细说明。

我认为艾哈迈达巴德的 Manek Chowk 就是一个很好的例子。这是多功能城市空间的一个很好的例子。在那里，我们看到铺好的小路，人们随地吐痰和扔东西。想象一下没有铺设道路的 Ramlila Maidan 或任何当地集市；泥地板上满是灰尘，但它们吸收了污垢和混乱。我们的问题是从气候和使用的角度来看，我们的景观应该有多硬和有多软。此外，在胡马雍陵工作期间，我们了解到草从来不是这些历史建筑的一部分。然而，我们的大部分景观都经过修剪和维护。我们想知道在泥泞的平台上是否有什么东西，随着季节的变化，被树木遮蔽。

棕色蜘蛛，背上有一个白点

您的书还谈到了需要转变的“目光”。

我们的参考资料通常是西方的，无论是在教育还是实践方面。我们问自己，如果我们改变观看的本质会怎样。 AK Ramanujan 的 Is There an Indian Way of Thinking 说印度的方式从上下文敏感到上下文无关，而在西方思想中，情况正好相反。所以首先你制作一个网格，然后定义空间，而在印度，它更有机。我们需要考虑到我们的公共空间，牢记这一点。

您是否看到不同城市的互动方式发生了变化？

我们对历史遗迹的公共空间有了很好的了解，那里的东西没有被弄乱。例如，当您走进瓦拉纳西的 Kashi Vishvanath 神庙区域时，您会感觉自己走进了一个风洞。由于商店彼此靠近，人群可能会非常拥挤，但您永远不会失去与街道左右两侧的联系。正是这种眼神交流使它变得民主。我在设计好的公园里感到不安全，但从来没有在繁忙的街道或女仆中间。这是关于在街上吸引眼球。