Sarala Devi：来自泰戈尔家族，斯瓦德西运动的领军人物

仅仅将她认定为泰戈尔的侄女将无视她自己的成就，并削弱了她不仅为摆脱英国统治而争取独立以及为妇女权利而斗争的无数方式。

Sarala Devi，有时也被称为 Sarala Devi Chaudhurani，这是当时她的名字后缀的敬语。 （图片来源：Jorasanko 的 Rabindra Bharati 博物馆）

加尔各答泰戈尔家族的人，尤其是其最大的名字罗宾德拉纳特·泰戈尔（Rabindranath Tagore），因其在自由运动中的作用以及在艺术、科学和文学领域的贡献而广为人知。然而，这些叙述从来没有给家庭中的女性留出应有的空间。 Rabindranath Tagore 的侄女 Sarala Devi 就是这样一个名字。

仅仅将她认定为泰戈尔的侄女将无视她自己的成就，并削弱她为摆脱英国统治而独立以及为妇女权利而斗争的无数方式。

Sarala Devi，有时也被称为 Sarala Devi Chaudhurani，当时她的名字是一个敬语后缀，她于 1872 年 9 月出生于泰戈尔的姐姐 Swarnakumari Devi 和印度国民大会党的创始成员之一 Janakinath Ghoshal .萨拉拉·德维 (Sarala Devi) 5 岁时，父亲去海外学习法律，她和兄弟姐妹一起来到加尔各答北部泰戈尔的祖籍乔拉桑科 (Jorasanko)。她一生中的大部分时间都待在家里。

根据 Jorasanko 的 Rabindra Bharati 博物馆的档案，提供给 indianexpress.com , 萨拉拉·德维 (Sarala Devi) 的大部分时间都在大宅子的安达玛哈尔 (andarmahal) 部分度过——泰戈尔家族的年轻女孩和妇女白天大部分时间都在这里度过。房屋的布局，尤其是富人的房屋，被分成几个部分，女性大多住在室内，而男性则住在外围的房间。

在这张从 Jorasanko 露台拍摄的照片中，可以看到 thakurbari 的 andarmahal 部分。房子的这一部分是泰戈尔家的年轻女孩和妇女度过大部分时间的地方。 （图片来源：Jorasanko 的 Rabindra Bharati 博物馆）

泰戈尔家的环境有利于学习和教育，甚至对女性也是如此。在过渡到城市的正规教育机构之前，孩子们在家接受了几年的教育。和家里的其他孩子一样，萨拉德维在七岁半的时候第一次上白求恩学校。

作为一名优秀的学生，萨拉拉·德维 (Sarala Devi) 在著名的泰戈尔家族中与众不同的性格特征，在她生命的早期就显现出来了。 1886 年，她通过了入学考试，如果将 X 级和 XII 级学校考试放在一起，相当于现代考试的组合。她是泰戈尔家族中第一位参加并通过这些考试的女性。尽管泰戈尔的女性都受过教育，但除了萨拉拉·德维之外，没有一个人有过这样的成就。

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Jorasanko 的 Rabindra Bharati 博物馆的书面记录表明，在她学生时代的某个时候，她还从事科学研究，并与她的兄弟们一起参加科学协会由著名医生 Mahendralal Sarkar 教授的课程。因为治疗了斯瓦米·维韦卡南德。

她在加尔各答大学下属的白求恩学院继续深造，1890 年 18 岁以优异成绩通过英语考试，成为第一位在加尔各答大学取得最高分并获得金质奖章 Padmaboti Swarnapodok 的女性。在她从加尔各答大学毕业时，她是该大学第七位毕业的女学生。

在泰戈尔家族中，萨拉拉·德维 (Sarala Devi) 是一位拥有多项第一的女性。一方面，她是第一个走出去寻求就业机会的人。 1890 年从加尔各答大学毕业后的某个时候，Sarala Devi 前往迈索尔并开始在马哈拉尼女子学校担任助理校长。但是关于她在该机构的时间的信息并不多。

目前尚不清楚她何时从迈索尔返回，但有报道称她在学校只待了一年，之后她又回到了加尔各答。 Jorasanko 也是出版一些民族报纸和文学作品的地方，19 岁的 Sarala Devi 开始协助编辑这些出版物。她以编辑一本名为 Bharati Patrika 的孟加拉语杂志而闻名。

1895 年左右，萨拉拉·德维 (Sarala Devi) 更多地参与自由斗争，形成了与泰戈尔家族中其他人截然不同的政治观点，她认为对英国人的侵略和暴力是唯一的解决方案。她为在校学生撰写了一本名为《Ahitagnika》的书，以提高对自由斗争的认识，并发起了一个地下革命团体。 Jorasanko 的 Rabindra Bharati 博物馆没有提供这个秘密革命团体的名字的名字，但他们的记录表明，该团体的成员被禁止讨论有关它的细节，以避免被英国人和他们的间谍发现。

鲜为人知的是，除了她的学术和文学成就之外，Sarala Devi 还是一位才华横溢的音乐家。据乔拉桑科的拉宾德拉·巴拉蒂博物馆称，萨拉拉·德维 (Sarala Devi) 为拉宾德拉纳特·泰戈尔 (Rabindranath Tagore) 的几首歌曲创作了关键音符。博物馆表示，她对泰戈尔音乐最显着的贡献无疑是为班吉姆·钱德拉·查特吉 (Bankim Chandra Chatterjee) 的万德·马塔兰 (Vande Mataram) 创作音乐作品，这首歌后来成为反对英国人的口号。萨拉拉·德维 (Sarala Devi) 对民族歌曲的贡献不知何故已被遗忘，而且革命者使用的其他几首歌曲最初是由她创作的。

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泰戈尔的人经常接待同时代的人，他们也在对英国发动战争，这也跨越了意识形态领域。作者 Samir Sengupta 在他的书《Rabindranather Attiyo Sojon》中写道，Sarala Devi 有机会与访问泰戈尔故居的几位著名的自由运动领导人会面并互动，这有助于塑造她的思想和看法。根据一种说法，斯瓦米·维韦卡南达 (Swami Vivekananda) 敦促她出国旅行，以代表次大陆妇女的权利和自由事业。但博物馆的记录显示她无法这样做，因为她还有其他活动。然而，她确实独自在印度次大陆进行了广泛的旅行，包括在未分裂的孟加拉邦，在民族主义会议上公开发言。

Sarala Devi 是最早推广使用 Swadeshi 产品的革命者之一，她本人也遵循相关价值观。 1904 年，她在加尔各答的 Bowbazar 街区开设了一家名为 Lakhir Bhandar 的商店，只销售 Swadeshi 产品。 1910 年，她创立了全印度妇女组织“Bharat Stree Mahamandal”，这是一个半革命组织，分支机构遍布印度次大陆，在阿拉哈巴德、拉合尔、阿姆利则、德里、卡拉奇、海得拉巴、坎普尔等城市以及她的家乡加尔各答，同类中的第一个。

Jorasanko thakurbari 在加尔各答。 （速递照片：Neha Banka）

在她那个时代，另一个与社会习俗和传统不同的是，萨拉拉·德维 (Sarala Devi) 在 33 岁时结婚，比同龄人晚得多，因为女性通常在十几岁就结婚。虽然有一些版本的故事声称萨拉拉·德维 (Sarala Devi) 在家人的压力下被迫结婚，但乔拉桑科 (Jorasanko) 拉宾德拉·巴拉蒂博物馆 (Rabindra Bharati Museum) 的研究人员认为这些说法不准确。 1905 年 10 月 15 日，她在今天的贾坎德邦 Deogarh 与 Rambhaja Dutta Chowdhury 结婚。

Dutta Chowdhury 是一个比她年长得多的男人，是旁遮普邦著名的自由斗士，婚后她和丈夫搬到了拉合尔。她继续在旁遮普省从事革命工作，并为妇女开设了几个协会和组织。其中一个协会是寡妇之家，名为 Widhwa Shilpashram，寡妇在那里接受教育和技能，以帮助她们找到工作。

1919 年，在贾利安瓦拉巴格 (Jallianwallah Bagh) 大屠杀之后，她和她的丈夫被捕，因为他们将编辑和出版的《印度斯坦》周刊上发表了几篇批评英国的文章。该报暂时停刊，萨拉拉·德维 (Sarala Devi) 和她的丈夫后来才获释。

萨拉拉·德维 (Sarala Devi) 的婚姻生活动荡不安，部分原因在于她和丈夫的年龄差异。根据 Rabindra Bharati 大学副校长 Sabyasachi Basu Ray Chaudhury 教授的说法，Sarala Devi 的教育和成就意味着她是一个有自己想法的人。她还深受苏巴什·钱德拉·博斯 (Subhash Chandra Bose) 的政治观点的影响，即只有通过对英国的暴力才能实现自由，这与她的甘地丈夫形成鲜明对比。年龄相差悬殊，政治意识形态不同，导致婚姻破裂，两人分道扬镳。

圣雄甘地是他们在拉合尔的家中的常客。她第一次见到甘地是在 1901 年，因为她的父亲，并在接下来的几年里继续见到他。乔杜里说，她离他很近。他认为两人之间的关系是一种相互欣赏的关系，仅此而已。 Sarala Devi 的儿子 Dipak 只去嫁给了甘地的孙女 Radha。

在她的《Thakurbarir Andarmahal》一书中，作者 Chitra Deb 写道，在离开她的婚姻家后，Sarala Devi 没有住在 Jorasanko，而是在一个女性修行场所避难。然而，在 1923 年，她听说她的丈夫生病了，患有毒痈，她前往穆苏里，并一直陪伴在他的身边，直到那年晚些时候他去世。他死后，她接任“印度教徒”的掌舵人，并继续出版报纸。这段时间，她也发现自己更多地关注社会工作，转向灵性。

1930 年，她返回加尔各答，但现有记录中没有提及她在此期间住在哪里。在这座城市，她对自由斗争的方向感到不安，尤其是印度国民大会的工作，因此减少了她的革命工作。灵性给了她安慰，在 Binoy Krishna Deb Sharma 的指导下，她开始学习奥义书。

在她的回忆录中， 革命者比娜达斯 特别记得作为白求恩学院校友的 Sarala Devi 在加尔各答发表的公开演讲。在阿尔伯特音乐厅，白求恩学院和总统学院的学生们齐聚一堂，并因他们勇敢地抗议西蒙委员会并迫使反对它的学院校长开除而受到表彰。在这次聚会上，Sarala Devi 在公开演讲中说：我今天的位置是在学生身边。我很自豪能成为白求恩学院的学生。

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尽管她周围有比生命更伟大的男人，萨拉拉·德维还是设法为自己打造了一条个人道路和身份。在加尔各答，在她生命的尽头，她对自由斗争所走的道路越来越失望，选择花时间远离一直激励她的事业，而是把时间花在写她的传记“Jiboner Jhora Pata”上。 '，'我生命中散落的叶子'。

她于 1945 年 8 月 18 日在这座城市去世，享年 73 岁。很少有已知的萨拉拉·德维 (Sarala Devi) 的照片。在其中一张，大概是在她生命的最后十年拍摄的，她穿着一件朴素的卡迪纱丽，画在她的头上。直到最后，她仍然是 Swadeshi 运动的信徒。