Pema-Tsel 意为“莲花花园”的孩子们来自锡金东部、噶伦堡和西孟加拉邦其他地区的最偏远角落。 (来源:Penjo Bhutia) Penjo Bhutia 说,Bachche itna Halla karte hain ki phone pe kuchh nahin sunayi deta(孩子们大声喊叫,我在电话里什么也听不见)。几分钟后,大概是在另一个房间,他补充说,学校关闭是一个大问题。由于封锁,孩子们哪儿也不去。老师们过去每天会照顾他们几个小时,但现在孩子们 24×7 在房子里跑来跑去。从早到晚,我们都站稳脚跟,确保他们不会摔倒或受伤。
经过两个月的封锁,这种情绪听起来是否熟悉?与大多数父母不同,布提亚是一名藏传佛教僧人,他在锡金东部一个小村庄 Phadamchen 经营的孤儿院兼宿舍 Pema-Tsel 学院照顾 14 名贫困儿童。
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Pema-Tsel 意为“莲花花园”的孩子们来自锡金东部、噶伦堡和西孟加拉邦其他地区的最偏远角落。他们中的一些人有一个父母或没有父母。他们属于极度贫困的家庭,生存是唯一的必需品,而上学是一种奢侈,Bhutia 或 Lamaji 补充道。
Pema-Tsel 意为“莲花花园”的孩子们来自锡金东部、噶伦堡和西孟加拉邦其他地区的最偏远角落。 (来源:Penjo Bhutia) 虽然全世界的父母都想知道他们在一个被冠状病毒重塑的世界中是否做得很好,但 Bhutia 已将育儿缩减为一个词——幸福。在大流行结束时,这位 Covid 战士想说,Bachche khush hain(孩子们很开心)。上周,全家人一起坐在厨房里,用蔬菜、肉和小麦粉制作了一种传统的藏族汤“天笃”。揉好的面粉块必须像口香糖一样用手拉,然后切成小块,然后放入汤中煮沸。他说,我们这样做很有趣。
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对于孩子,重要的是要养好身体,解放思想。所以,这个七岁的孩子用他的直升机撞上了一个年龄较大的团体的 Ludo 游戏,并不知道喇嘛担心钱。青少年每餐都吃多份米饭、木豆和蔬菜,他们不知道锡金政府提供了一部分食物。 7 到 16 岁的这群人为了电视遥控器而争吵或盯着卡通片,丝毫不知道一种没有疫苗的病毒已经切断了喇嘛唯一的固定收入来源。
我们经营一家名为 Mandala 的寄宿家庭。这些地区的美景在大自然爱好者中享有盛誉。远道而来的游客是为了观鸟、看日出或沉浸在山丘和山谷的景色中。 Pangolakha 野生动物保护区对人们来说是一个巨大的吸引力,尤其是来自孟加拉的人,所以我们过去赚得很好。 Bhutia 说,我们的旺季是从 4 月到 6 月,但在大流行期间旅游业完全关闭,我们没有经济保障。他依靠当地的捐款和好心人来帮助他们渡过难关。
对于孩子,重要的是要养好身体,解放思想。所以,这个七岁的孩子用他的直升机撞上了一个年龄较大的团体的 Ludo 游戏,并不知道喇嘛担心钱。 (来源:Penjo Bhutia) 甚至在我还是个孩子的时候,我就曾经想过,‘我会为贫困的孩子做点什么’。 Phadamchen 的高处,有一个叫 Dzuluk 的村庄,非常落后。即使是锡金当地人也没有听说过。我出生在那个村子里。 1959 年,我的父母从锡金来到这里定居。我父亲曾经是一名工人。他说,我被派往噶伦堡的一座寺院生活并成为一名僧人。
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Pema-Tsel 学院包括 2002 年开办的孤儿院宿舍和他于 2014 年开办的一所小学。这所因大流行而关闭的学校有 10 名教师,分别教授印地语、英语、尼泊尔语、社会科学、科学和艺术等。 Bhutia 的孩子们在毕业到隔壁的政府高中之前就读于学校。有110名学生,其中包括来自邻村的孩子。孤儿院宿舍有大约40人,包括工作人员。我们认为封锁将持续几天或最多一个月。因此,有些孩子如果有父母或亲戚,就会回到他们的村庄。和尚说,那些无家可归的小家伙们都在我身边。
年幼的孩子利用这段时间玩耍或睡觉。禁止跑下山坡或进入丛林——这意味着每个人都尝试过。 (来源:Sushil Chikane) 就像在犯罪小说中一样,孤儿院宿舍里最淘气的孩子是最小的。一个没有家人的七岁孩子让喇嘛和他的工作人员在封锁期间忙碌。他也不会因为故事而停滞不前,除非是在电视上。至于其余的,我们让他们忙碌,喇嘛说。孤儿院宿舍在凌晨 5.30 醒来。学习时间从早上 6 点开始,早上 7.30 点是早餐,早上 8 点到 10 点是宿舍上课。上午10点以后,大一点的孩子会在厨房帮忙削土豆皮或切菜。年幼的孩子利用这段时间玩耍或睡觉。禁止跑下山坡或进入丛林——这意味着每个人都尝试过。午餐后,中午 12 点到 1 点之间,孩子们可以自由活动。有些人会看电视,而另一些人会睡觉。下午 3 点,有带饼干或 jhalmuri 的晚茶,下午 3 点至 5 点再次上课。他说,晚饭后,晚上 8 点,孩子们在睡觉前看电视一个小时。我们就是这样打发时间的。这就是我们努力保持快乐的方式。