展品包括 Rustom Jamsetjee Jejeebhoy 的画作 在德里英迪拉·甘地国家艺术中心 (IGNCA) 庞大的校园里,在橙色和棕色的春天的映衬下,双子美术馆里飘出微弱的曲调。播放着老唱片,噼啪作响,声音嘶哑,暗示着老手对音乐的热爱。 57 岁的 Shernaz Cama 说,我给你讲一个关于 Parsis 的笑话。她坐在画廊旁边的一个房间里,在那里她花了无数周的时间在德里设立了最大的琐罗亚斯德教艺术和文化展示的一部分。谁是帕西家庭中最重要的东西或人?她说,狗、仆人、孩子,接下来是丈夫,最后是你。看,我们有能力嘲笑自己。这就是为什么我们是幸存者。
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当您在画廊回家时,典型的幽默变成了一种后天的品味:从 Navjote 仪式和年轻的 Parsi 男孩训练成为牧师的图像,或来自伊朗和阿富汗的手工艺品,或者,很像伪造但流行的糖牛奶故事,帕西人对其他文化的吸收通过他们的纺织品和手工艺可见一斑。无论是文化健忘症还是自身数量的减少,印度的帕西-琐罗亚斯德教徒一直在这个国家多元化的文化框架中占据着难以捉摸的空间。
现在,少数民族事务部根据他们的计划 Hamari Dharohar,与文化部和 Parzor 基金会(联合国教科文组织的倡议)合作,正在举办一项名为“永恒之火国际计划”的文化活动。它涉及在 IGNCA、国家博物馆和国家现代艺术画廊 (NGMA) 的三个主要展览,这些展览很好地介绍了琐罗亚斯德教徒和帕西斯人对世界文化、哲学和艺术的贡献。
Parzor 基金会的 Cama 已经为这项计划工作了 35 年。延续的线索:IGNCA 的琐罗亚斯德教生活和文化,沉浸式展览从琐罗亚斯德教的基本哲学原则 Humata、Hukata、Huvarashte(善意、善言、善行)开始。琐罗亚斯德教徒从未真正讲述过他们自己的故事。一直是西方或局外人。我从自己的个人研究中编写了 11 章,然后我有 36 位琐罗亚斯德教徒和非琐罗亚斯德教徒在该领域工作。卡马说,我们有发言权,并允许我们自己的人民为自己说话。
在她多年的研究期间,德里大学斯里拉姆夫人学院的教授还去过伊朗和阿富汗等国家。她发现了非常相似的哲学和生态意识。她说,我们发现有形遗产和无形遗产都可以融合在一起。因此,德里的藏品来自不同的来源——从私人收藏到大英博物馆、大英图书馆、古印度和伊朗信托(剑桥)、孟买 Parsi Punchayet、维多利亚和阿尔伯特博物馆、亚非学院、伦敦大学和德里国家博物馆等。
在国家博物馆举办的第二场展览将带来 Cama 与策展人 Sarah Stewart、Firoza Punthakey Mistree、Ursula Sims Williams、Almut Hintse、Pheroza Godrej 的合作。永恒的火焰:历史和想象中的琐罗亚斯德教,已前往 SOAS,是社区历史的视觉叙事。展览从古代世界开始,追溯宗教的发展,从伊朗到印度次大陆,再到世界其他地方。
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第三场在 NGMA 达到高潮,这里有两个重要的展览,Painted Encounters - Parsi trading and The Community(2013 年由 Godrej 和 Mistree 策划的选择)和 No Parsi is an Island(由 Nancy Adajania 和 Ranjit Hoskote 策划)。这里的叙述转移到早期的殖民世界,帕西人在各个贸易社区的经济主张期间的参与,并经历了晚期殖民时期到现在。在 No Parsi is an Island 中,从诗人 John Donne 的 No Man is an Island 出发,Hoskote 和 Adajania 与 Godrej 一起,在 150 年来的 14 位 Parsi 艺术家的作品中寻找抒情叙事,例如 Pestonji Bomanji、MF Pithawalla 和Sorab Pithawalla,以及非帕西艺术家,如 Sudhir Patwardhan 和 Atul 以及 Anju Dodiya。
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肖像、家具和纺织品是一个共同的特征,每一个都表现出混合的影响。卡玛将其称为喜鹊文化,一种吸收来自不同地方的不同文化细微差别的文化。她指着帕西丝绸上精致的中国刺绣说,无论我们喜欢什么,我们都会把它放在我们的盒子里。肖像具有类似的影响。例如,NGMA 的一幅画是一位中国艺术家的帕西妇女肖像,其表面是精致的蛋壳瓷器。
Keki N Daruwalla 的诗集 1970-2005 诗集,投影在 NGMA 的入口处,为我们的三场展览定下了一个结论性的基调:移民总是很困难:/问任何干旱,/任何瘟疫;/问 1947 年。/问自己编年史:/如果没有迁移;会不会有足够的/历史可以咀嚼。
Cama 说,该计划包括直到 5 月的会谈和座谈会,这是一项巨大的努力,并且已经得到了深刻的认识。人口普查发现我们如此微不足道,他们仍然没有给我们 2010 年的数据。我们每十年下降 10%。我们是一个完全倒置的人口三角。瑞典的增长模式说,如果你 65 岁以上的人占 16%,那么你就处于危险的状态。我们 75 岁以上的人占 35%。我们的努力是与时间赛跑,她说。