传统之线

Nala Wali 项目试图通过让失业妇女参与进来并与全国各地的设计师接触，来复兴编织 azarband 的传统工艺。

azarband 或 nala 的传统工艺正在为当代买家复兴。

谦逊而富有艺术感的 那拉 — 用于萨尔瓦、纱丽衬裙、lehengas 和 churidars 等的复杂手工编织束带将通过 Project Nala Wali 获得新的生命，该项目将尝试复兴 azarband 的传统工艺及其编织技术。这将通过让失业妇女社区参与进来并与全国各地的设计师联系来实现。 The Dialogue Collective 是一个工匠、设计师、社会思想家合作和共同成长的互动平台，该项目是 Shyamli Chaudhry 的心血结晶，他曾在基层与工匠一起旅行和工作，并拥有多年的经验与非政府组织、社区和各种企业社会责任项目。据她介绍，更大的使命是改变消费者对手工制品的行为。

看起来像小黑甲虫的虫子

阿扎尔班德，俗称 那拉 （束带）早先在未分割的旁遮普邦手工编织而成，其制作艺术代代相传。它现在是一个垂死的工艺。

Chaudhry 说，这个想法是通过设计实用产品来复兴编织技术，并邀请来自全国各地的设计师参与这一过程。我们努力在失业妇女社区中创造兴趣，并培训她们设计适合城市市场需求的现代产品。 Collective 的创始人乔杜里 (Chaudhry) 解释说，这是一种赋予他们权力的方式，它为他们提供了一个平台来使用他们拥有的技能并根据他们的方便在家工作。从一群来自旁遮普村庄和偏远地区的妇女开始，她们学会了如何编织 懒惰的 来自祖母和母亲的超过 12 名女性在昌迪加尔附近 Khuda Ali Sher 的 Madhav Colony 的集体中心聚会。 Chaudhry 说，这将是一个设计孵化中心，在那里产品设计和开发将在设计师的投入下进行，然后他们可以与工匠坐在一起，赋予创意一种形式和形状，并使用 懒惰的 以各种方式作为他们收藏的一部分。

Shyamli Chaudhry（蓝色）与对话集体的女性成员。

该项目的种子是由乔杜里的老师斯瓦坦塔·曼 (Swatantar Mann) 种下的，她拥有巴罗达 MS 大学的博物馆学（博物馆理论）学位，之后她在孟买威尔士亲王博物馆工作了五年，然后移居美国。在那里，她在一所公立学校工作，寻找通过创造性学习建立文化联系的方法。 2008 年，曼恩 10 年后访问印度时，她与旁遮普社区的成员和家人谈论了 azarband。没有人能记得甚至听到它的常用用法。就这样开始了我自己对民间工艺的研究。我用我自己的 azarband 开始与美国旁遮普人的对话。这导致了一场伟大的谈话。曼恩说，即使是那些在成长过程中编织 azarband 的人，也因为他们不再使用手工编织的东西而扔掉了他们的东西，曼恩说，他进行这项研究的决心变得更加坚定。从我的外祖母到我的母亲和阿姨，所有人都更喜欢他们萨尔瓦中的手工编织纳拉，因为它感觉安全且足够厚，当紧紧固定时不会深入皮肤。曼恩说，编织的美丽和对它的欣赏总是在伸展时被他们指出，曼说，她于 2015 年开始正式研究并希望发表她关于 azarband 的论文。

Mann 希望复兴编织，因为必须让一种在时间中迷失的传统工艺与当代相关联，这促使她与 Chaudhry 就复兴计划进行了对话。她认为该项目有潜力为有需要的妇女提供就业机会，并且可以复兴一种文化工艺。

这些 懒惰的 , 乔杜里补充说，曾经是婚礼嫁妆不可或缺的一部分，女孩们用丝绸和棉花为她们的萨尔瓦编织它们。这种艺术在巴基斯坦、土耳其和阿富汗仍然盛行。现在，作为复兴项目的一部分，Collective 正在设计礼服肩带、领口饰边、腰带、纽扣、流苏和蕾丝等，设计师也正在为婚礼 lehengas 设计手工编织的 nalas。精通手艺的年长女性正在教导年轻女性继承遗产。我们为他们提供原材料，帮助他们创造新的设计，为当今的消费者选择调色板，制作不同产品的样品，并教他们如何直接与消费者见面并从事独立工作，从而为他们提供谋生的空间.此外，投资非常少，因为我们也鼓励使用再生线，Chaudhry 说。设计和产品开发是该项目不可或缺的一部分，因为现在她希望让拥有织布机的女性参与进来，这样她就可以使用编织、时尚首饰、毛毡、编织家具等创造一系列家居装饰产品。 皮迪斯 , 曼吉斯 使用棉花和黄麻绳，以及其他纪念品。 Chaudhry 希望设计师能够支持这项事业。

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