光进入的地方：与安拜对话

著名的女权主义作家安拜发现小说写作困难，与她的翻译有问题，并教育大众有关家庭和宗教的知识。

Ambai 深情地谈到了她的少女时代和她的家庭。

国际妇女节前夕，人们聚集在德里的印度人居中心 (IHC)，庆祝 C S Lakshmi 博士的生活和工作，他以笔名 Ambai 写作。这位泰米尔女权主义作家和历史学家是哈奇填字游戏奖、Pudumaipiththan 纪念终身成就奖、泰米尔文学花园终身文学成就奖和 Kalaignyar Mu Karunanidhi Porkizi 小说奖的获得者。

在与编辑兼出版商 Karthika VK 的交谈中，Ambai 深情地谈到了她的少女时代和她的家庭。她说，我经常睡在身边的一本书，而不是玩具，她深情地回忆起她的房子里堆满了精装书。走出家门只有两种方式——结婚或接受高等教育，我当然选择了后者，她补充道。她的父亲不赞成她的选择，因为他知道鸟儿一旦飞出巢穴，她就再也回不来了。他是对的！安拜惊呼道，我从未回头。

有黑色的花吗

看看还有什么是生活方式的新闻，在这里

这一切都始于 1953 年，当时 Ambai 九岁，她读了一本对她影响深远的小说。在她读到的故事中，她遇到了一位在钦奈受过教育的妇女，她的丈夫经常嘲笑她的智力。有一次，他让她回家，因为他不能和一个智力不如他的女人住在一起。于是她回到家，成为一名教师，并以安拜的名义开始写作。成名后，她回到金奈，却发现丈夫失去工作，失去了工作。她收留了他，最终他找到了一份工作；随后，他要求她停止写作，以便他们可以回到过去的生活。她什么也没说，只是给他写了一封信，说现在他有了工作，她会离开他，再也不会回到他们原来的生活。所以当我开始写作时，我不得不向 Ambai 致敬，也因此有了这个笔名，Ambai 说，她一直把短篇小说作为她最喜欢的写作形式。她说，写小说对我来说相当困难。

她的故事被翻译成两卷—— 紫色的海和森林里的鹿 但作者发现很难接受翻译的政治，并表示她会一直反对它。当印度语故事被翻译成英语时，人们认为它只会服务于西方观众。因此，他们对其进行编程以代表印度文化，在此过程中，许多单词在翻译中丢失了。我害怕那些说作者已死的人。我拒绝成为一个死去的作家。她说，我的翻译人员总是会遇到问题。

Ambai 目前是 SPARROW（女性研究声音和图片档案）的负责人，同时也是印度 23 种语言的 87 位作家的五卷译本的系列编辑。她的组织旨在教育大众有关家庭和宗教政治的知识，这些话题往往被排除在教科书之外。对于女性来说，充分了解她们的历史是非常重要的。除非了解女性的历史，否则她们如何制定管理她们的政策？她说。

像安拜的母亲一样，女性通常是激烈的女权主义者，却不知道女权主义是什么。她说，他们假装在传统环境中行动和生活，但经常违反规则，她回忆起她的母亲挑战神父的那次，因为他们拒绝让她看到丈夫去世后的尸体被烧毁。她重申需要了解女性历史以及口述历史在这方面的重要性。她补充说，学习倾听对我们来说是一个重要的锚点项目，因为说话的人可能会忘记他们所说的话，但倾听者不会。

Ambai 的最新项目是一个围绕女性和宗教展开的项目。这是一个重要的关注领域，因为早些时候我们不知道如何对待相信仪式的女性，而不是作为压迫他人的工具。 Ambai 说，这个项目的灵感来自灵性和奉爱文学。

开紫色花的野生树木

在 IHC 的讨论之后，由 Natyadharmi 剧团呈现、KS Rajendran 导演的 Ambai 的戏剧《穿越河流》的表演。