书评——睡前故事/黑色郁金香:剧本故事

基兰·纳加卡 (Kiran Nagarkar) 的剧本审查了 17 年,属于颠覆性地重述史诗的优良传统。

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标题: 睡前故事/黑色郁金香:剧本故事
作者: 基兰·纳加卡
出版商: 第四庄园
页数: 304
价钱: 650 卢比



Kiran Nagarkar 的睡前故事写于 1977 年,就在紧急情况结束之前。 Vigilante 审查制度使其在 17 年里一直没有出现在董事会上,它一直在寻找出版商,直到 4th Estate 推出了一本优秀的精装本,背靠背与一部名为 Black Tulip 的电影剧本(与 Dumas 的小说无关)。



该剧重述了摩诃婆罗多在神话和当代现实之间徘徊的尖端故事,标题是冷漠,这种民族特征使我们袖手旁观,并以令人钦佩的自我克制观察骇人听闻的犯罪行为。纳加卡在序言中列举了一系列政治暴行,包括 1984 年和 2002 年的骚乱,这些事件提出了最令人不安的问题,但没有提供真正的答案和令人满意的结局。



《睡前故事》于 1978 年进入审查委员会,并返回了 78 条建议剪辑。除了数字上的巧合外,这似乎是一种随机的文化暴力行为。纳加卡以什么方式比数百名颠覆性地重述印度史诗的人犯下了更多罪?这是一种活泼的作物,从颠覆性的中世纪女性罗摩衍那到 Jaane Bhi Do Yaaro 的闹剧《摩诃婆罗多》场景,其中 Om Puri 以中央情报局的色调出现在 Bheem,Duryodhan 赤身裸体,但对于 1970 年代的糖果条纹内衣和舞台上的呼喊声, Abbe shant,gadadhari Bheem,shant。最近,Devdutt Pattnaik 在超过 40 分钟的 36 条推文中重述了世界上最大的史诗。除了断断续续的简洁之外,该帐户还省略了一条至关重要的狗,这对摩诃婆罗多的粉丝来说是严重的违规行为。

摩诃婆罗多描绘了现实世界的复杂性和伦理歧义,但即使是罗摩衍那,一部关于地球上神的神圣文本,也被颠覆了,从被压迫者的角度讲述了这个故事。 GN Devy 从部落口头传统中汇编了反罗摩衍那。一方面,Ravana 是一个无助的、没有四肢的孩子,靠在地上滚来滚去。真的不是一个暴君。



2012 年,Zubaan 在 Breaking the Bow 中发表了一系列基于罗摩衍那的当代投机故事,由 Aditi Menon 和 Vandana Singh 编辑。作者包括 K Srilata、Tabish Khair、Priya Sarukkai Chhabria、Tori Truslow 和 Manjula Padmanabhan。 Amit Chaudhuri 在过去十年中对 Surpanakha 一集进行了重复,但他没有出现在该系列中。



在 Upakatha(民间故事)中,泰米尔街头戏剧活动家 Pralayan 把政治词放在罗摩的嘴里:我杀了 Tadaka,因为 Vishwamitra 告诉我这样做。我杀了瓦利是因为苏格里瓦告诉我的。现在你告诉我:杀死香布卡!到目前为止,我从来没有做过我自己想做的事。你们还要为了自己的目的利用我多久?

在同一个剧本中,叶卡拉维亚射杀了阿周那,并从尼沙达派他打包。在《睡前故事》中,当他的拇指被要求作为 gurudakshina 时,他只欺骗了 Dronacharya。由于他在上师的土像之前练习射箭,他拿起一些土,吐在上面,把它塑造成拇指并供奉:如上师,如礼物。



从哈斯蒂纳普尔的宫殿和联合国大会到东巴基斯坦的一间小屋,Nagarkar 提供了支离破碎、扭曲的复述。骰子游戏的赌注:孔雀王座、伊斯坦布尔的托普卡匹宫殿、三菱公司、数字球拍的所有权利、深喉之女、洛克希德、世界银行、黑手党、摩萨德的所有权利...... , 真的。



Nagarkar 对审查委员会的问题感到困惑,例如:你为什么要歪曲原来的神话?但这正是问题所在。另一位伟大的摩诃婆罗多转述者,C Rajagopalachari,在他的史诗版本的序言中宣称:我珍视的信念是,忠实地聆听它的讲述就是热爱它并受到其更高的影响。但 Nagarkar 的合唱以一种旨在打破虔诚咒语的语气说话:在这样的戏剧之后回到我们自己的小世界是一种幸福的解脱。不干涉别人的事情,继续我们的小嫉妒,把孩子嫁出去,和朋友喝茶,早上看报纸。偶尔有消息说几个部落的眼睛被挖掉了,或者他们的小屋被烧毁了,或者他们的土地被抢走了。但这些都是例外……

这里没有太多的提升,一个道德瘫痪的社会被痛苦地暴露出来:如果它在需要时没有发挥作用,把舌头留在你的脑海里有什么用?进化从人类身上夺走了人类的尾巴。总有一天它会夺走他的舌头。



美国紫荆与东部紫荆

但也许不是马上。 Pralayan 的 Eklavya 坚持认为,只要社会保持多元化,史诗就会被版本化:



发问者:Ekalavya,你震惊了那些沉浸在摩诃婆罗多故事中的人们。

Ekalavya:你讲了你可以接受的故事。我讲我能接受的故事。