书评：圣雄甘地之死是爱圣战的行为

将甘地描述为可以说是现代最伟大的印度教徒，作者对他死亡的更全面的影响比 1948 年 1 月 30 日谋杀案的细节和情况更感兴趣。

Makarand R Paranjape 的书《圣雄甘地之死与来世》的封面。

标题： 圣雄甘地的死与来世
作者： 马卡兰德·R·帕兰贾佩
出版商： 兰登书屋印度
页数： 331
价钱： 未提及

这是一本感人至深、扣人心弦的书，它试图通过探究圣雄甘地之死的意义，不仅了解圣雄甘地的生平和信息，还试图了解印度的理念。 Nathuram Godse 可能向虚弱的 79 岁甘地开了三颗子弹，但 Makarand Paranjape 认为圣雄殉难了自己。这挫败了刺客企图使印度教占多数的印度成为刚出生的巴基斯坦的镜像。

将甘地描述为可以说是现代最伟大的印度教徒，作者对他死亡的更全面的影响比 1948 年 1 月 30 日谋杀案的细节和情况更感兴趣。 Paranjape 问道，甘地是为了什么而死的。他的死有什么意义？

Godse 可能已经扣动了扳机，大量印度教民族主义者可能已经为他欢呼，但作者坚定地认为，包括国会中相当一部分人在内的更多人无法完全免除他们在犯罪中的责任。在印度分治期间，无数普通民众赞成或参与对同胞的仇恨和暴力——甘地强烈反对所有这些——我们都是纳图拉姆罪行的同谋。

Nathuram Godse (R) 于 1948 年 1 月 30 日射杀了圣雄甘地。

Paranjape 同样坚持认为甘地被杀，因为印度民族主义者认为他是实现“印度教拉什特拉”或印度教国家以及将印度教徒军事化的目标的最大障碍。但这次杀戮标志着与一般印度教传统的根本决裂。这是一种完全不符合印度教的行为。甘地不仅是国父，也是圣人。洒他的血是高度污染的……对整个国家及其居民来说。

作者详细地证明了甘地的批评者声称他偏袒穆斯林或无法面对新成立的巴基斯坦正在发生的现实是错误的。如果有任何穆斯林疯了，并在他的房子里偷偷放着机枪，我们会惩罚他。但甘地会说，没有人可以触及忠于国家的穆斯林。他一再谴责巴基斯坦无辜的印度教徒和锡克教徒遭受的暴行。他还敦促穆斯林认识到并承认在伊斯兰统治下犯下的错误。甘地甚至同意派军队到克什米尔击退入侵者。

Paranjape 说，甘地偏爱穆斯林或希望安抚他们的谎言被编造并成为杀死老人的借口。甘地在德里度过的最后 133 天（在比哈尔邦和孟加拉邦扑灭公共火焰之后）仅证明纳图拉姆的辩护是精心编造的谎言、故意捏造的半真半假和指控，其唯一目的似乎是为不合理的事情辩护。

最后，甘地的谋杀使印度教摩诃萨及其追随者可能以印度独立为借口将印度变成印度教国家的任何野心付诸东流。从某种意义上说，圣雄的殉难是一场强大而有力的爱圣战行为——他为停止仇恨和流血而死。

这本书说，印度教右翼对甘地的印度教仍然不确定和矛盾。甘地从不掩饰他对印度教的热爱。我从小就一直在吸收印度教的佛法。你想通过杀死像我这样虔诚的印度教徒来消灭印度教的佛法吗？他问。

Godse 和他的同谋有其他想法。他们做了他们认为正确的事情。但正如 Paranjape 所说，杀死父亲并不等同于消除他的影响或存在。圣雄甘地继续活着。

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