从画家 KC Aryan 的收藏中挑选出来的展览描绘了对哈努曼的无数描绘

KC Aryan Aryan 说，他的父亲、已故画家 KC Aryan 是第一个保存和推广这些来自焦特布尔的不知名画作的人。他说，没有人知道他们的存在，”他说。

Rama Darbar，来自迈索尔的一幅 20 世纪早期的画作。

在对罗摩衍那充满寓言的中心人物哈努曼的罕见而有趣的描绘中，可以发现他用黑色墨水勾勒出的轮廓中的空白空间带有阿拉伯语和古吉拉特语的铭文。这件 17 世纪的艺术品起源于 UP 或古吉拉特邦。这部作品提供了一些线索，说明其画家是如何成为哈努曼的穆斯林密宗崇拜者的。哈努曼的许多类似有趣的方面以及他在全国各地的各种描绘都进入了展览哈努曼：神圣的猿猴，该展览目前正在英迪拉·甘地国家艺术中心 (IGNCA) 展出。

举办这次展览的原因是没有人知道这些作品，策划展览的 BN Aryan 说，展览包括以哈努曼为中心的 300 幅绘画、雕塑和面具。哈努曼的密宗绘画以其磨损的边缘和黑点首当其冲，在焦特布尔通常被称为帕塔卡，展示了哈努曼用 11 只手踩在恶魔身上，让人想起流行的卡莉女神形象。

给我看一棵棕榈树

另一幅另类的帕塔卡绘画展示了九头哈努曼 Navamukhi Hanuman，旁边还有梵文的咒语。

来自焦特布尔的帕塔卡绘画中的 Navamukhi Hanuman

雅利安指出，他的父亲、已故画家 KC 雅利安是第一个保护和推广这些来自焦特布尔的不知名画作的人。他说，没有人知道他们的存在。这些大型画作是由来自焦特布尔的 pujaris 完成的，而不是由画家以传统方式完成的。它们如此生机勃勃，现在已经灭绝。

即使是当地居民也不知道焦特布尔这种迷人的艺术形式。我遇到了焦特布尔的 Maharaja Gaj Singh，甚至他都不知道这种艺术形式。

另一个重要部分是阿姆利则集市画派，由阿姆利则当地民间艺术家创作，并由印度教和锡克教画家执行。在一个画面中，哈努曼在 20 世纪早期的一幅画中带领一辆载有拉姆和拉克什曼的战车。雅利安说，没有人知道阿姆利则集市画家在民间风格上的巨大贡献。他们是如此自发和重要，完全非传统。不幸的是，那些创造它们的人很穷，没有钱购买矿物和石头的颜色。他们使用苯胺颜色，在阿姆利则的路边没有商店或工作室。

鳐鱼和鳐鱼有什么区别

一幅 19 世纪来自喜马偕尔邦康格拉的 Panchmukhi Hanuman 微型画展示了一张长着胡须的猿猴脸，四个头环绕在他的头皮上。可追溯到 20 世纪的哈努曼纸浆面具和 17 世纪的木制变体也出现了。在这些雕塑中，有一个来自奥里萨邦的哈努曼铜像，可以看到它带着一座药草山，sanjeevani buti，还有一个哈努曼人像放在来自卡纳塔克邦的仪式钟的把手上。

BN Aryan 揭示了他的父亲在 1954 年成为一名伟大的哈努曼信徒之前是如何成为一名无神论者的，当时他的女儿在旧德里的一座寺庙中祈祷后痊愈了。上世纪 60 年代末，他做了一个梦，要求他为自己写一本书。他说，不久之后，他开始了收集以哈努曼为中心的艺术品的旅程。

展览将于1月6日在IGNCA, 11, Man Singh Road举行