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爱好者通过社交媒体鼓励历史和遗产
历史在流行文化中经常被贴上“无聊”的标签——这种看法具有深远的影响。为了改变这种信念，历史倡议已通过社交媒体来鼓励这一学科。
所有学者、历史学家和爱好者都同意，历史与其他所有研究领域一样，都有其自身的发展势头。 通过 Satviki Sanjay
每天晚上，文学、历史和遗产爱好者都会在会所聚会。这些房间由 Karwaan 俱乐部创办，是 Karwaan 的一项倡议：遗产探索，这是一项由学生主导的历史倡议。该俱乐部拥有 400 多名成员和 1500 名追随者，欢迎任何对探索过去感兴趣的人。
Karwaan 不是第一个，也不是唯一一个使用社交媒体创造历史繁荣空间的人。在过去的几年里，特别是在大流行期间，许多这样的项目——从记录头发历史等利基的页面到 Sahapedia 的在线博物馆存储库——已经开始或适应了互联网的许多优点。
在对它的普遍理解中，这个主题经常被贴上“无聊”的标签。在学校层面对这门学科的学术研究，故事被简化为日期，导致大多数人在他们生命的早期就与它保持距离。但是，当历史是关于故事的海洋时，它怎么会无聊呢？ 我们 自古以来我们是如何与宇宙互动的？ Itihasology 的创始人 Eric Chopra 问道，这是一个主要在 Instagram 上运作的印度历史平台。然而，这似乎是因为它并没有反映我们周围的现实。
盆栽土上有白色霉菌
但历史不仅仅是日历日期。教授历史超过 60 年的 Harbans Mukhia 教授说，社交媒体让这门学科变得无边无际。与学术界不同，这里没有教学大纲的界限。您可以与您真正感兴趣的事物互动。通过 Instagram 帖子、YouTube 视频、Facebook 生活、播客和在线遗产之旅，这些举措现在正试图通过超越传统教学界限的故事与观众互动。
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今年早些时候，维斯瓦克创立了 India Ink，这是一个旨在以简单易懂的方式交流历史的平台。作为一名研究生，他第一次接触了历史学界，并意识到通过流行文化和餐桌对话与人们保持联系的历史在很大程度上是不正确的。但是，当大多数人无法了解该学科的实际情况时，它又如何准确呢？维斯瓦克说，关于历史的学术著作具有高度相关性，但一般公众也很难接触到它。它是由学者为学者编写的，并且经常在付费墙后面，这意味着普通公众很少接触到它。
他与其他两名成员一起开始了这个项目，以更具包容性和整体性地塑造历史知识。在 India Ink，他们简化了对理解印度至关重要的复杂学术文本，并制作了揭穿流行神话的视频。
作为该项目的一部分，他们探索了仍然深深植根于我们当今生活的殖民历史遗产，目前正在制作一个由六部分组成的系列 过去连续。 然而，他们的主要兴趣是谈论种姓。虽然这是大众对历史的理解中最被忽视的方面，但维斯瓦克强调，种姓是理解印度的关键。
SC 询问保留会持续多少代。之所以出现这个问题，是因为配额被视为给予弱势种姓的一种让步。
那些从歧视中受益的人呢？他们是如何变得无种姓和功勋的？
棕色和白色的小蜘蛛8 条推文的历史 pic.twitter.com/mCThCQSsmu
- 印度墨水（@IndiaInkHistory） 2021 年 3 月 23 日
卡万也有类似的信念。 Karwaan 的创始人 Eshan Sharma 表示，Karwaan 背后的基本目标是与过去建立这种对话，让人们可以探索真实的历史并与遗产建立联系。我们今天通过 WhatsApp 等各种平台阅读的内容很少准确。我们意识到政府和机构忽视了遗产并启动了该项目。
这是在大流行前的辉煌时期开始的举措之一。他们首先在德里的古迹内和周围进行遗产步行，当去年 3 月世界关闭时，他们将业务转移到网上。他们发起了一个名为 Karwaan 在线历史节的在线系列活动：来自世界各地的 60 多名历史学家通过 Facebook 和 Youtube 上的直播流探索了这个主题大约五个月。
据 Sharma 称，现在该计划有 90 多名历史学家。通过这些直播，学者们进行了讲座，与该主题的爱好者互动，并有机会重塑故事的讲述方式。他们吹嘘不仅有来自印度的观众，还有来自巴基斯坦、阿联酋和美国的观众。虽然他们的讲座确实涉及主流政治和经济史，但他们发现了涵盖从食品到电影等各个领域的文化史的特殊粉丝。
大绿色毛毛虫与红色穗
他们的活动大多在 Facebook 和 YouTube 上进行，但通过 Instagram 帖子，他们建立了忠实的追随者。
Itihasology 还利用 Instagram 的力量来宣传历史。他们利用 Instagram 帖子标题的 350 字限制，试图抓住数字时代转瞬即逝的注意力。他们拥有 Instagram 算法所提倡的一切：有吸引力的美学、一些可消费的信息和以年轻人为中心的语言。
Chopra 说，我们最近在 Amir Khusro 的一个谜语中发表了一篇文章，他将芒果比作情人。我们在标题中提到这个谜语也是由 Ariana Grande 发布的。我的观点是，与普遍看法相反，传授历史知识不必背负书本。使用 Stan Twitter 的俚语和内容只是一种吸引人的方式。通过赠品等吸引力，他们正在寻找与读者互动的新方式。
但在 Z 世代的情感之下，他们的项目有一个更大的动机。 Chopra 补充说，在考虑这个项目和整个历史时，我不断想到的一件事是，由于缺乏包容性，我们在学校学到的东西很难与之联系起来。当我开始这个页面时，我决定我不会试图专注于任何事情，而是尽可能多地查看每个事实，每个想法的维度。他说，他们的使命是让历史摆脱异性恋、父权制和宗教偏见。
据乔普拉说，他们的在线活动——博物馆之旅、遗产步行等——参与者从小到小学生到大到 70 岁的爱好者。该页面充当各种均衡器，将各个年龄段的人联系起来。随着 Itihasology 的扩展，随着来自南亚的播客、期刊和专题写作，该学科也看到了互联网主导的扩展。
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但社交媒体也是一把双刃剑。如果不提及平台上泛滥的错误信息，任何对话都是不完整的。将该主题视为“无聊”的看法具有比我们意识到的更深远的影响。它导致历史意识的根本缺乏：我们的理解充满了不成熟的知识和未经检查的偏见。这是一个被利用来改变过去事实的弱点。
Mukhia 教授说，社交媒体和互联网导致了荒谬的理论和不准确的历史的传播，而且没有任何机制来控制它。凭借引人注目的图形和带有偏见的选择性信息，错误的叙述很难区分和指出。当这些被用来推进政治项目和重塑历史事件以适应某些解释时，社会问题就会出现。
这就是为什么在同一平台上以所有人都可以访问的方式质疑这些错误信念的力量的存在是必要的。这些历史平台体现了这一原则，它们为民间对话开辟了空间。 Visvak 补充说，我们倡议的指导力量是挑战这个试图以偏执和政治动机的方式改写历史的项目。整个南亚次大陆极其多样化，属于许多不同的文化和人民，因此挑战此类错误信息至关重要。
印度第一任总理的照片 #贾瓦哈拉尔·尼赫鲁 由 Homai Vayarawalla 在该国的独立帕拉姆机场之后不久。
霍迈是印度第一位女摄影记者！ pic.twitter.com/zdNVgrVItd- 遗产实验室（@theheritagelab） 2021 年 5 月 27 日
事实是，很多历史常常让人不舒服。例如，乔普拉说，他经常看到读者对 Itihasology 发布的信息感到愤慨。因此，他将这些人引导到他在上传中添加的来源以安抚他们。这种引用正确来源和建立可信度的文化大有帮助：当人们从他们信任的来源获得信息时，它就会成为他们日常对话的一部分。这使得信息成为社会的一部分——并得到进一步发展。
黑白花与彩色
但是，所有学者、历史学家和爱好者都同意，历史与其他所有研究领域一样，都有其自身的发展势头。新的事实、新的证据和新的研究不时出现，以加深我们对自己的理解。然而，如果信息没有传达给大众，该领域的所有启示都是徒劳的。那么，在互联网时代，还有什么比社交媒体更好的媒体呢？