永远十四年：Chitrakoot Ramleela 是世界上已知最早的 Ramleela

大约 470 年前，瓦拉纳西诞生了世界上最早的 Ramleela。 Chitrakoot Ramleela 一直延续到今天，顽固地抵制变化，并坚信过去对现在很有影响力。

我们信任的众神：分别由 Abhishek Mishra (L) 和 Pawan Giri 饰演的 Ram 和 Sita。 （来源：Tashi Tobgyal 速递照片）

当他不学习吠陀经时，拉姆可以在卡巴迪击败大男孩。但他对自己的兄弟无能为力。其他孩子抱怨拉克什曼用弓箭追他们并打架。拉姆感到无助。前几天，当拉克什曼为阿尔蒂低头时，他的王冠差点掉下来，西塔说。拉姆若有所思地说，你确实知道，如果我们的王冠触地，众神会生气。

观看以原始形式保存的 Chitrakoot 中已知最早的 Ramleela

另见：世界上最古老的 Ramleela，始于 475 年前的瓦拉纳西

他们坐在一个古老的大厅里，两旁是柱子和拱门。拉克什曼正透过杂乱的灌木丛和藤蔓凝视池塘。五座摇摇欲坠的寺庙围绕着他们，地面上长满了过去森林中剩余的树木。阴凉处凉爽潮湿。尽管碟形天线从附近的房子里探出头来，但这个空间可能就是它所冒充的——奇特拉库特森林，罗摩衍那告诉我们，拉姆与拉克什曼和西塔一起流亡在那里。瓦拉纳西的 Chitrakoot 地面远离恒河和信徒寻求救赎的高止山脉，据信最早的 Ramleela 起源于 475 年前。

Ram 由 14 岁的 Abhishek Mishra 扮演，Sita 是 Pawan Giri（11 岁），但已经有一段时间没有人用他们的名字称呼他们了。他们以神话中的头衔而闻名。即使在私下里，他们也不会给对方打电话。我们遵循传承给我们的传统，直到最后的细节。男孩们没有成为上帝，他们是上帝。这就是我们所相信的，喀什 Shri Chitrakoot Ramleela Samiti 的组织者 Pandit Mukund Upadhyay 说。

拉姆、他的兄弟和被称为 swaroop 的西塔在拉姆利拉河的起点离开家园，住在奇特拉库特。从牧师到厨师，每个人都摸自己的脚，寻求他们的祝福。瓦拉纳西的诗人 Vyomesh Shukla 说，在 Ramleela 的最后几天，他们，尤其是 Ram，呈现出神性的沉着和光芒。

swaroop被带到他们的家中。 （来源：Tashi Tobgyal 速递照片）

Chitrakoot Ramleela 是表演艺术的活档案，以顽固的注意力保留了原始形式。最近两三年，我们开始允许人用手机拍照为主。 Upadhyay 说，我不记得有任何其他变化。 Ramleela 举行了超过 22 天，从 Shri Mukut Pujan 开始，其中 Ram、他的兄弟和 Sita 佩戴的皇冠——每个都有一个多世纪的历史——是精心制作的仪式的中心。 Upadhyay 说，一旦他们戴上王冠，他们就会成为神。

Chitrakoot Ramleela 并没有因为历史性的动荡而停下脚步，无论是在巴布里清真寺被拆除后的令人担忧的一年，还是在曼达尔委员会分裂印度教中心地带时。恒河已经泛滥并淹没了地面。但是，Shukla 说，罗摩衍那是史诗的婆罗门专家，他们在表演期间阅读了 Ramacharitmanas，他们站在齐膝深的泥泞中并照常继续。

Shri Mukut Pujan 在 Ayodhya Bhavan 举行，这是一个现代化的、粉刷一新的大厅，位于一个名为 Bada Ganesh 的市场中。男孩们坐在罗摩衍尼的对面，他们阐明了拉姆里拉的史诗目的。 Aado Ramtapovanadi gaman ......他们的歌声足够响亮，可以在交通中听到。

Ram 将前往森林/会找到一只鹿/ Sita 将被绑架/ Jatayu 会死/ Ram 将与 Sugreev 成为朋友/他将穿越海洋/ 兰卡将被摧毁/ Ravan 和 Kumbhakaran 将被击败。在接下来的三周内，Ramleela 会将这些章节制定为剧集。

在响亮的鼓声和铙钹声中，Shri Mukut Pujan 为被选中的男孩们赋予了神性。这也标志着与 Chitrakoot Ramleela 相关的整个社区变成其支持演员和工作人员的时间，基于一种无可争议的种姓脚本。

一集后众神的aarti。 （来源：Tashi Tobgyal 速递照片）

但首先，该剧：《拉姆莉拉》很可能是由图尔西达斯的朋友和弟子梅加·巴加特 (Megha Bhagat) 开始的，并遵循 jhanki 表演风格，每集持续几分钟。 Upadhyay 说，它不是一个娱乐性的 Ramleela，而是启发性的。罗摩衍那是表演必不可少的。他们随着鼓声和钹的敲击声朗读《拉姆查里特曼纳斯》，而 swaroop 基本上是无声的，表演文本。当他们必须发言时，一位 vyas 或老师会陪同他们到讲台上并告诉他们该说什么。在 Ravan Vadh 之类的剧集中，Ram 被教导要与恶魔战斗，并在兰卡迈丹 (Lanka Maidan) 采取行动。

Ramleela 是长廊剧院，在这里，swaroop 步行或乘车从一个地方移动到另一个地方。曾经在森林地区演出，树林现在已经为莫哈拉和道路让路。例如，在 Bharat Manawan 上，当 Bharat 和 Shatrughan 来到 Chitrakoot 恳求 Ram 返回时，该行动在 Nandigram（一个儿童玩耍和汽车休息的社区公园）和 Chitrakoot 之间延伸了一公里。一小群人穿过。 Lightbearers走在前面，鼓手无情地敲打着。汽车和自行车停下来让他们通过，但一群水牛却没有。皇家队伍等待着，当动物们慢慢走过时，继续他们的旅程。

这些日子以要播放的章节命名——Van Gaman（前往森林）、Hanuman Milan（与Hanuman 会面）和Ravan Vadh（杀死Ravan）等等。第十二是献给兰卡公主和拉文的妹妹素帕那卡，她大胆地向拉姆和拉克什曼求婚。一个名为 Nakkataiyya 的游行队伍穿过附近的小巷，Surpanakha 带头领路，她的鼻子和耳朵已被 Lakshman 割掉，面具上沾满了鲜血。一群熙熙攘攘的人群聚集在 Pishach Mochan 路，渴望走到前面。一位牧师通过以红色阿尔塔的形式洒血来祝福他们。

Upadhyay 说，Nakkataiyya 可能反对现代女权主义浪潮，但我们不会扰乱传统。

在兰卡迈丹 (Lanka Maidan) 举行的 Vijaya Dashami 上，成千上万的人聚集在一起观看并扮演 pushpak viman，它曾经是 Ravan 拥有的飞行器，现在携带着胜利的 Ram，在人群中奔跑并模拟冲锋。最伟大的表演是巴拉特米拉普 (Bharat Milap)，它非常有名，以至于它在殖民时代激发了绘画灵感，并继续吸引足够的人群来关闭城市的那个角落。

孩子们脱下了他们神圣的服装。 （来源：Tashi Tobgyal 速递照片）

在这个游行场景中，Ram、Sita 和 Lakshman 和他们的 vanar sena 被显示为 pushpak viman 到达阿约提亚，由 Yadav 社区肩上承载的一个色彩鲜艳的木制平台代表。几分钟后，主要动作就结束了，兄弟们朝对方跑去拥抱。但围绕它发展了许多习俗：已婚女儿从丈夫的地方回家，为巴拉特·米拉普 (Bharat Milap) 服务。商店关闭，设置路障。其中一位客人是瓦拉纳西的昔日国王 Kashi Naresh，他骑在一头大象身上，并用硬币祝福 swaroop。

Chitrakoot Ramleela 跟随 Ramcharitmanas，但是，当人们仔细观察接缝时，一个故事连接到另一个故事的地方，它显示出不同影响的碎片。为什么那个划着 Ram、Lakshman 和 Sita 过河到达 Chitrakoot 的船夫，要唱比 Tulsidas 早一个世纪的瓦拉纳西的另一位诗人圣人 Kabir 的多哈曲子？一些元素表明，甚至在图尔西达斯写下 Ramcharitmanas 之前，Chitrakoot Ramleela 就已经被表演了。和老人一样，历史会随着时间的流逝而失去记忆，四个世纪是很长的时间。 Upadhyay 说，有记载的历史始于 Megha Bhagat，但之前可能已经有 Ramkatha 和 Hanumanleela 的传统。

Chitrakoot Ramleela 也是戏外的戏，不同的社区有固定的角色。 swaroop 总是婆罗门、素食者和吠陀的学生。家庭已经参与了 Ramleela 的五六代人。 Upadhyay 说，当一名成员去世时，继任者有权接替他的位置。

卡比尔乔拉哈 (Kabir Chauraha) 的一个茶摊墙上挂着一个摔跤手家庭的照片和剪报。 Om Prakash Yadav（也称为 Omu Pahalwan）说，我和我的兄弟是主的战车承载者，就像我们的父亲和祖父一样。他多年来一直是摔跤冠军，但让他感到自豪的是，主从我手中从战争归来后，吃了他的第一口食物。然后，他不会再吃东西了，Om 说。

Chauhans 的任务是填充辅助角色，照顾道具，收集资金并确保后勤到位。全年从事木材交易的商人 Bachchey Lal Chauhan 说，在 Ramleela 的 22 天里，我请假在家工作，全神贯注于主的工作。

Chitrakoot Ramleela 曾经穿过森林，但现在穿过马哈拉和道路。 （来源：Tashi Tobgyal 速递照片）

傍晚时分，古吉拉特家族的巴纳拉西纱丽和其他面料的商人出现在Chitrakoot寺的露台上，为swaroop穿上衣服。我们已经这样做了六七代。那个扇主子的男孩是我家的。当我和我的父亲和祖父来到这里时，我比他小。桑杰·古吉拉特语 (Sanjay Gujarati) 说，这个地区当时是一片森林，更广为人知的是 Shringariyaji。晚上，阿加瓦尔人和古吉拉特人社区负责晚餐或 bhog。在香蕉叶上，swaroop 配有苹果、橙子、菱角、石榴、各种糖果和自制酥油和一种特殊盐的薯片。阿伦·库马尔·阿加瓦尔 (Arun Kumar Agarwal) 说，在教导孩子之前，不允许使用谷物：坐下来观看上帝。没有多少人有这个机会。

Chitrakoot Ramleela 也象征性地容纳了这片土地的另一个伟大的宗教。一名穆斯林男子负责每天晚上在 swaroop 周围点燃的烟花。穆罕默德·阿里夫在游行队伍的头上敲鼓，宣布一支队伍的到来。我的祖父和曾祖父在 Ramleela 玩过。我也是，他说。

对这种刚性结构的挑战来自其他表演。诗人兼戏剧导演舒克拉 (Shukla) 之前在德里英迪拉甘地国家艺术中心 (IGNCA) 上演的戏剧，拉姆·基·沙克蒂·普加 (Ram ki Shakti Puja) 以女孩为主角。 Ram 由来自 Lohar 种姓的 OBC 女孩扮演。他正在创作一部名为 Chitrakoot 的戏剧，该剧以 Ramleela 为基础，并且他是根据人才而不是种姓进行选角的。

16 世纪，图尔西达斯 (Tulsidas) 80 多岁时用当地语言阿瓦迪 (Awadhi) 创作了《拉姆查里特曼纳斯 (Ramcharitmanas)》。他想让人们更接近史诗，结果惹恼了许多梵文班德和牧师。一部伟大的文学杰作是没有意义的，他最终得出结论，如果人们无法阅读。

Ramayanis 的圣歌对 Ramleela 来说是必不可少的。 （来源：Tashi Tobgyal 速递照片）

Ramcharitmanas 是一个文本。人们无法阅读阿瓦迪语，但他们理解阿瓦迪语。传到群众的是唱词、背诵词和表演词。德里 IGNCA 表演研究教授 Molly Kaushal 博士说，由于 Ramleela，文盲群众比那些能阅读梵文或 Awadhi 的人更了解文本。

根据一个传说，图尔西达斯在瓦拉纳西的阿西河坛的台阶上迷失了思绪，当时他看到了拉姆、西塔和拉克什曼在画面中经过的景象。塔尔西达斯与梅加·巴加特（Megha Bhagat）一样是拉姆的伟大奉献者，他开始或重新设计了拉姆里拉的传统。

瓦拉纳西成为演变成现代拉姆利拉的倡议的发源地。位于 Tulsi Ghat 的 Shri Goswami Tulsidas Ramleela Samiti 持有一个 Ramleela，诗人在那里生活和死亡，并在那里开始了 akhaara。 Mauni Baba Ramleela 是古城中另一个古老的表演。 Ramnagar Ki Ramleela 是世界上最宏伟的，也是最年轻的，享年 186 岁。从瓦拉纳西出发，拉姆利拉人穿越印度北部直到特莱。它在很大程度上已经从长廊剧院转变为在一个舞台上上演，通常是一个晚上。

当人们去加勒比海、南非、毛里求斯做契约劳工时，他们带着一些植物的种子和图尔西罗摩衍那。为什么不是摩诃婆罗多？这是最艰难的旅程。 《罗摩衍那》被视为一种正义的文本，它将解放。考沙尔说，他们认同拉姆和西塔的性格和苦难，并希望有一天他们能克服苦难。

黑色和黄色毛茸茸的毛毛虫

当它离开瓦拉纳西的出生地时，拉姆利拉获得了它的空间和时间特征。在德里这个不小也不沉默的城市，Ramleela 是在红堡等历史遗迹举行的庆祝活动。这场演出由莫卧儿末代皇帝巴哈杜尔·沙阿扎法尔 (Bahadur Shah Zafar) 开始，将近 180 年后在拉姆里拉·迈丹 (Ramleela Maidan) 继续不间断地演出。首相前来观看。在奥里萨邦的达斯帕拉 (Daspalla)，拉姆里拉 (Ramleela) 以舞剧的形式呈现，而库玛尼·拉姆里拉 (Kumaoni Ramleela) 据说是世界上最长的歌剧，印地语、乌尔都语和印度斯坦语的歌曲补充了 Ramcharitmanas 的诗句。

一个家族六代人一直在为 Ram、Sita 和 Lakshman 装扮。 （来源：Express Web Desk）

在大多数地方，例如马图拉，男孩扮演所有角色，包括西塔的角色。 Chitrakoot Ramleela 的组织者在婆罗门、素食主义者、虔诚、乖巧和纯洁的孩子中寻找合适的人选，这些孩子来自瓦拉纳西古鲁古尔和老家庭。他们就是这样找到阿布舍克的，当他被告知他将成为拉姆时，他正在学校学习语法。

虽然他没有谈论他作为另一个男孩留下的生活，但阿布舍克知道他必须回到父母身边，过一种不那么非凡的生活。他担心的是，错过了一个月的学校，他会落后。也许，他可能会向拉姆祈祷并开始工作。