业经：和平、家庭和教养的文化

就像衣服造不成男人一样；我们花哨的配件不会成为我们的家庭背景。

正是通过平衡我们的欲望和责任，我们才能建立文化。这种在家中实行的文化反映在个人在社会中的行为方式上。

我们的认同感可能源于我们生活中的职业或职业，因为它是我们潜力的实现，但我们性格的力量源于我们的家庭。通俗地说，我们的家庭反映了我们的背景。大多数人将富裕误认为是“良好的家庭背景”的同义词，我们竭尽所能用丝绸和缎子来支撑我们的无生命家具。但正如衣服不能造就人一样；我们花哨的配件不会成为我们的家庭背景。

那么，是什么让我们的家庭代表了我们是谁，在社会中定义了我们？

我们与家庭成员分享的那种人际关系完全和主要决定了我们的背景。当我们将某人称为来自文化家庭的人时，我们的意思是来自遵守合作规则的家庭的人。在印度教的生活方式中，诸如非暴力、真实、同情、坚韧、友善、自控和慷慨之类的道德理想被视为合作规则，其实践始于家庭，在四堵墙内。

正是通过平衡我们的欲望和责任，我们才能建立文化。这种在家中实行的文化反映在个人在社会中的行为方式上。当一个人的环境缺乏这一点时，个人也会表现出敌对行为。还有，不管我们住的地方多高档，环境多变，迟早是要崩溃的。根据罗马历史学家 Sallust 的说法：和谐使小事成长，缺乏和谐会使伟大的事物崩溃。

所以无论是在国内还是社会，不遵守合作规则，就注定要崩溃。文化把家变成房子，把一群游牧民变成一个社会，把一堆建筑变成一个文明。文化带来秩序，秩序带来和平。有趣的是，所有仪式的目的都是和平。每个仪式都以“和平，和平，和平”（shanti，shanti，shanti）的颂歌结束。和平带来繁荣，繁荣带来力量，随着力量和繁荣，人们通过音乐、艺术和文学在超然知识中寻求满足。

正如让·保罗·萨特 (Words) 所写：彩色玻璃窗、飞扶壁、雕刻的门户……诗歌中的沉思……这样的人文学科将我们直接引向了神圣……同一个呼吸塑造了上帝的作品和伟大的人类作品……精神对上帝说话关于人，它向人见证了上帝。

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那么让我们作为一个文明社会的个体驯化我们的思想并让和平存在。 ‘香缇，香缇，香缇’。