喀拉拉邦皮拉维：简单而丰富的喀拉拉邦卡萨武纱丽的历史

喀拉拉邦 kasavu mundu 的历史可以追溯到起源于佛教时代的手摇纺织工业革命。

在国家的主要庆祝活动和婚礼中，妇女们披上的清爽棉质奶油和金色六码喀拉拉邦卡萨武披风散发着优雅和丰富的感觉，即使在其简约中也是如此。

无论是喀拉拉邦的皮拉维 (Kerala Piravi)、奥南 (Onam) 还是维舒 (Vishu) — 女性穿着的传统 kasavu mundu 纱丽都为庆祝活动增添了色彩和活力。女性在国家的主要庆祝活动甚至婚礼期间披上的清爽棉质奶油和金色六码披肩，在其简约中散发出优雅和丰富的感觉。但是，除了出现在 Raja Ravi Varma 的许多美丽画作、Mohiniattam 和 Kaikottikalli 等传统舞蹈表演者的服装和传统节日服装中之外，kasavu mundu 的历史可以追溯到已经开始了手工业革命与佛教时代的起源。纱丽边界上的金色扎里作品还展示了喀拉拉邦的王室女性如何巧妙地将黄金用于时尚，而不仅仅是珠宝。

据信，它是在 19 世纪早期在殿下 Maharaja Balaramavarma 和他的首席部长 Ummini Thampi 的统治下引入喀拉拉邦的。根据研究论文“Balaramapuram Sarees & Fine Cotton 面料的研究和文献”，领导者通过邀请来自泰米尔纳德邦 Nagercoil 的“Shaaliyar”织工社区的成员并为他们提供一个位置，在手摇织机行业掀起了一场革命国家内部的尊重和自豪。织工通过成功地使用市场上可用的棉花为 Travancore 的皇室成员制作手工编织的棉质服装来表达他们的感激之情。手工编织纱丽需求的突然增加也引起了荷兰和葡萄牙出口商的注意。

有白色小花簇的树木

Mavelikkara 的 Mahaprabha Thampuratti 的肖像，Raja Ravi Varma 的女儿抱着她的儿子 Marthanda Varma（来源：维基共享资源）

有趣的是，在 Vasco da gama 到达喀拉拉邦后变得普遍的易货系统涉及用黄金换取香料。上流社会的女性和皇室成员认为这是一个利用黄金的机会，将黄金编织成手工编织的纱丽。也被称为喀拉拉邦 kasavu，传统纱丽的起源也可以追溯到古代佛教文学。

虽然 kasavu 纱丽是一块布，但它非常相似并遵循的 mundu-neriyathu 在佛教文献中有参考，其中它被称为“Sattika”。

mundu在佛教语境中被称为antariya，而neriyathu（覆盖身体上部的布料）在古代佛教耆那教文本中被称为uttariya。长期以来，人们一直推测纱丽的金色镶边是受希腊罗马服装“palmyrene”的启发——这种服装由一块名为“palla”的未缝合的长布组成，带有彩色或设计的边界，这是穿在飘逸的长衣服上。

花也是有颜色的

在解释传统服饰如何受到该地区色彩和活力的高度影响时，Travancore 王室现任公主 Aswathi Thirunal Gauri Lakshmi Bhai 将喀拉拉邦的 kasavu 与拉贾斯坦邦的传统服饰进行了比较。

例如，在拉贾斯坦邦穿的衣服色彩鲜艳，充满活力。由于该地区有沙漠，妇女们穿着宝石色调的、充满活力的彩色衣服。另一方面，喀拉拉邦充满了色彩，尤其是绿色。所以衣服颜色不够鲜艳也没关系。这就是为什么我们非常喜欢 kodi（kasavu mundu）的颜色，她 告诉 iemalayalam.com。

喀拉拉邦 kasavu 纱丽现在不再仅仅被认为是该地区妇女的简单传统服装。随着越来越多的演员对奶油色和金色优雅情有独钟，它现在变得更像是一种时尚宣言，即使它非常简单。