在舞蹈中寻求庇护

Bharatanatyam Guru Saroja Vaidyanathan 的弟子将描绘印度难民的困境

Saroja Vaidyanthan 的弟子表演

周日早上，德里甘尼萨·纳蒂亚拉亚 (Ganesa Natyalaya) 的巴拉塔纳蒂姆 (Bharatanatyam) 舞者走进特里维尼 (Triveni) 礼堂，一边闲聊，一边等待他们的导师帕德玛·布尚·萨罗贾·瓦伊迪亚纳坦 (Padma Bhushan Saroja Vaidyanathan) 参加今天由印度联合国难民事务高级专员组织的活动的彩排。
古鲁吉来了。她招呼女孩们到绿色房间。大厅很闷。排练场地是免费的，但是开一个小时的空调要花6000卢比，所以他们选择在酷热中跳舞，汗流浃背。坐在前排的 80 岁的 Vaidyanathan 用她柔和悦耳的声音和她的拍手，指示舞台上的女孩 Laxmi 面对观众。 Mithila，向右移动。这部 20 分钟的作品是 Bharatanatyam 和 chhau 的当代融合（由来自 Urshilla 舞蹈团的 Bhavini Misra 的弟子呈现）。

房子前面的树篱

23 岁的 Ankita Kaushik 说，它更像是戏剧、表演，而不是纯粹的 Bharatanatyam，他是 Vaidyanathan 的 17 年弟子。

身着红色纱丽的巴拉塔纳蒂姆舞者进入舞台，演奏 Vaidyanathan 的作品 Swaranjali，制作 kataka mukha、tripataka 和 alapadma 手印，描绘了一个幸福的家庭参与日常家务，当他们被恐怖分子（chhau 舞者，黑色和苔藓绿色）袭击时。音乐变成了 devi stotram。然后是救援人员（非政府组织工作人员，穿着白色 kurtas 和芥末 dhoti-pants），带着简单的 pataka mudra。昏暗的灯光变亮，阴沉的 shehnai 音符变成了萨克斯。在游览完寺庙、清真寺、教堂、大海、高楼大厦之后，祖国恢复了和平，是时候返回了。害怕和不愿意的难民得到了安全保障。最后一支舞将他们聚集在 Dhanashri thillana 中。

萨罗娅·维迪扬坦

我本来可以详细说明每一件作品，但不知道观众会得到什么印象。所以，我平衡了积极和消极的一面，Vaidyanathan 说，并补充说，我是一个纯粹的古典舞者。我有时做当代。但这是我第一次做这样的事情。所以，我接受了挑战。

难民署印度政策助理 Ipshita Sengupta 表示，此次活动是难民署全球#WithRefugees 2016 运动的一部分，旨在展示公众对难民的声援并鼓励各国政府采取行动。有 39,000 名难民/寻求庇护者在我们这里登记，主要来自阿富汗和缅甸，少数来自中东和非洲。她补充说，其中近一半住在德里/NCR。

晚上还将看到难民青年团体表演他们的传统民间形式——阿富汗人的 attan 和索马里难民的 dhaanto。 Attan 是阿富汗的民族舞蹈，来自普什图地区，传统上看到男人随着时髦、朗朗上口的音乐在旋转中移动。协调舞蹈的是 24 岁的 Nigin Chamtoo，她与父母和两个兄弟一起搬出喀布尔，一年前出于安全考虑。她现在住在 Tilak Nagar，正在攻读会计课程。她早些时候曾在德里的一个死亡词典中心展示了阿富汗 qarsak 舞蹈。

不同类型的三明治面包

15 岁的 Hanan Waz 将表演 dhaanto，其声音与雷鬼非常相似，而且可能早于雷鬼。 Dhaanto 来自 Ogadenia（埃塞俄比亚的索马里地区），模仿骆驼的运动。 Sengupta 说，与普遍认为索马里是一个保守国家的观点不同，传统上男人和女人会一起跳舞来庆祝。埃塞俄比亚人改用印地语，这是她在沙特阿拉伯的一所印度学校学习的一门流利的语言，之后全家被迫搬到索马里，在那里她的姐姐去世了，父亲再也没有回家。四年前，瓦兹与她的母亲和两个姐妹搬到印度，在尼赫鲁维哈尔 (Nehru Vihar) 的一所学校学习八年级。

Vaidyanathan 的信息很明确：最终，一旦恢复和平，难民必须返回自己的国家，回到日常生活和家务中。但不违背他们的意愿，Sengupta 补充道。

根据叶子形状识别树木

活泼的难民女孩喜欢她们在印度获得的安全、自由和接纳，但她们钟爱的是宝莱坞。虽然 Chamtoo 希望宝莱坞了解阿富汗的传统舞蹈，但 Waz 说，2015 年，演员约翰·亚伯拉罕确实来看过索马里难民在 dhaanto 的表演。

8 月 7 日，下午 6.30-7.30，在德里的 Triveni Kala Sangam。仅限受邀者入场