内森·科利 自从您在 2012 年首次将其概念化以来,A Place Beyond Belief 已走遍世界各地,现在您正在高知展示它。你能谈谈它的起源吗?此外,该短语的含义是否随其周围环境而变化——地点甚至时间?
由于它旅行的所有不同地方,这项工作积累了历史和意义。每一个场合,以及它所展示的特定背景,都会为作品添加新的主题层次。它因位置而变化,但位置也随着工作而变化。在高知,它向街上的人们发表讲话,阿斯平沃尔故居外。它将双年展称为“一个令人难以置信的地方”,也可能涉及喀拉拉邦所遵循的不同信仰。目前,这项工作在全球三个地方——荷兰、纽约和高知。它起源于我正在听的一个采访。 9/11 事件发生 10 年后,BBC 采访了一些人,其中一位女士正在回忆双子塔袭击事件 10 天后的事件。她坐在纽约的地铁车厢里,对面坐着一个锡克教徒,所有人都对他心生仇恨。他正盯着自己的鞋子看,终于在他走向出口的时候,出现了一个年轻的黑人女子,抱着一个婴儿。
男人二话不说,从口袋里掏出钱,塞进孩子的衣服里。整个车厢都泪流满面,讲述故事的女人说,这一刻她明白了,纽约要成为曾经的城市,要超越恐怖袭击,必须找到一个难以置信的地方。我一听她就把它写下来。
瓜类的种类及图片
内森·科利 (Nathan Coley) 的作品名为“难以置信的地方”(A Place Beyond Belief) 您的一些作品是基于文本的。这些话不是你写的,而是你来的。
我所有的文字都来自现有的文化——可以是一部著名小说的台词、一首流行歌曲中的词或我与出租车司机的一段对话。我一直在寻找新的文字。我从来不是作者。文本需要来自世界。我不‘将它们视为文字。我将它们视为图像。
有红色静脉的室内植物
你经常从历史中汲取灵感。作品 There Will Be No Miracles Here 来自 17 世纪法国皇室的宣言。在 The Ballast Project 中,您使用的砖最初用作 17 世纪西印度公司从荷兰出发的船只的压舱物。
我着迷于历史如何重演。回顾过去也让我们了解现在。如果有人问罗马帝国,没有人会相信它会失败,但它确实失败了。如果我们看美国,我们认为它是强大的,会永远存在,但历史告诉我们,事实并非如此。 “这里不会有奇迹”这句话实际上取自在一个据信经常发生奇迹的法国小镇上发布的皇家公告。这个标志的目的是阻止热心的朝圣者为了寻找上帝之手的知名证据而奔波于国王的土地上。有趣的是,大多数人不知道如何阅读,并且会依靠教会或政府官员来告诉他们所写的内容。在 17 世纪,当船只航行寻找土地时,粘土砖被用作压载物。我设法购买了 15,000 块 17 世纪的砖,并将它们装在一个海运集装箱中,通过新加坡、澳大利亚、苏里南和圣尤斯特歇斯环游世界。我们在一些地方加了砖,当它回来时,我设计了一堵墙。
在您寻求重新创造现有事物的过程中,您也对建筑有着浓厚的兴趣。你能谈谈《献祭之灯》,你制作了黄页中列出的爱丁堡 286 个礼拜场所的缩小纸板复制品。
牺牲之灯的名称取自约翰罗斯金的建筑七盏灯,他在其中说“我们想要的不是教堂,而是牺牲”。拉斯金审视了他所看到的建筑与建筑之间的差异——建筑纯粹是功能性的,而建筑则具有某种意义。所以金字塔是关于它们是如何建造的,而不是它们的样子。四代奴隶建造它们的事实赋予了它们意义。对我来说,这就像一个圣经寓言,牺牲我的时间和精力用纸板建造这些礼拜场所,纸板是一种没有价值的材料——让它们成为我的,而不是他们的。
在文化机构成为攻击目标的时候,你的作品 Tate Modern on Fire(2017 年)被广泛讨论。
这项工作的意思是,机构需要自我反思。我选择泰特,因为它与我有关;我是当代艺术家。但这适用于任何机构。他们从来没有他们想象的那么坚强,应该接受考验。我创造了这个虚假的叙述——我梦见泰特着火了,但这不是我想要的。我承认该机构的权力并质疑它。正在发生的问题还不够多。这也是艺术家和记者的工作。文化应该在很大程度上摆脱资本主义的担忧,当然人们确实需要赞助和赞助。
你还创造了很多公共艺术。作为一名艺术家,这对你来说有多重要?
不同种类的螃蟹种类
公共艺术给你的不一定是更多的观众,而是不同的观众,这是我感兴趣的。与私人空间的作品相比,创作公共作品要困难得多。公共空间是有争议的,有规则和规定。观众的想法很早就出现了。我喜欢相信我纯粹不是为了让观众满意。这种认为公共艺术只为公众服务的观念让我很不舒服。我不认为艺术家的工作是给观众他们想要的东西。我更愿意给他们一些他们不知道他们可以拥有的东西。正如罗伯特·莫里斯(艺术家)所说,我们艺术家不应该问观众他们想要什么,我们应该问雕塑想要什么,并努力做到这一点。