战争与和平：孟加拉国艺术家的工作坊

八位孟加拉国艺术家沉浸在他们国家动荡的历史、战争的普遍影响和艺术的包容性中

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一个完全由报纸制成的大帐篷在 Akar Prakar 画廊欢迎游客，里面有风景如画的彩色图画。平静的河流，静静地漂浮在水面上的小船，以及从远处微笑的灿烂阳光。其内部充满了由明亮的图表纸、报纸和回收瓶制成的展品和壁挂，充满了童年的怀旧气息。这也是 10 至 12 岁儿童在达卡 Walk-Up 高中举办的艺术研讨会上创造的家的想法，他们的父母中有许多是汽车司机和服装厂工人。这个名为 Equilibrium Project 的多媒体装置是 33 岁的艺术家 Marzia Farhana 的作品。 Farhana 带头举办了研讨会，并创建了去年在达卡艺术峰会上展出的原始房屋的复制品。

在附近的一个古老的电视屏幕上，听到来自孟加拉国的著名画家 SM Sultan 说，画他的村庄的孩子，美丽的花朵，动物，绿叶，树叶和树木，不能犯罪，不能伤害任何人。我们的艺术潮流应该改变，否则怎么能说艺术形式的培养可以塑造人的性格呢？ Farhana 认为艺术仍然不受社交活动的启发，而是受到企业画廊和机构的影响。她说，艺术界不欢迎许多弱势观众，我想消除这种距离。

有多少种不同类型的水果

她的作品是“脉动之指”展览的一部分，该展览汇集了八位孟加拉艺术家的作品，他们的年龄跨越了三代人。策展人 Tanzim Wahab 认为，该节目是谈论孟加拉国新生代社会状况的最佳方式，涵盖了他们家乡不同代人的一系列社会动荡。他说，许多艺术家正在处理空间、暴力、战争以及地区问题如何成为全球问题的一部分。

多学科艺术家 Mahbubur Ra​​hman 在他的“Cult Object”系列的帮助下，让我们想起了历史上的一个毁灭性事件——1945 年美国在广岛和长崎投下原子弹。他淹没了他的雕塑，这些雕塑是两颗原子弹的复制品金色的防毒面具表面装饰着珍贵的珠宝，仿佛在暗示战争是如何被视为一种美丽和荣耀的形式。

来自“邪教对象”系列的作品。

这是对人们对战争看法的评论。

吉大港的迪拉拉·贝古姆·乔利 (Dilara Begum Jolly) 在《战后战争》(War after War) 中概述了女性在战争时期的作用，她用针刺穿孟加拉国现已废弃的空间的黑白照片，这些空间被巴基斯坦人用作酷刑牢房1971年解放战争时期的军队。 Jolly 回顾了创伤的历史，并指出这些空间中有多少是女性遭受性骚扰、强奸、折磨和虐待的见证。他们揭示了军事政权下所经历的暴力。女性在战争期间必须经历的持续恐怖，她们被期望不要去战斗，而是待在随时可能被轰炸的家中，这是摄影作品所阐明的情感。

《时代》杂志的标志性封面共同构成了 Mizanur Ra​​hman Chowdhury 的装置“图像之战”，里面充满了拼贴画和绷带、烧焦的纸和棉花等物品，突出了媒体对历史事件的视觉叙事及其翻译时间的尝试。美国总统唐纳德特朗普的嘴上放了一个过滤器，好像在强调需要过滤他的话，而教皇弗朗西斯微笑的侧面肖像反映了他以谦虚和谦逊重新定义教皇，反过来总结了历史现代。

长满浆果的树

展览将持续到 1 月 18 日，地点 D 43, Defense Colony