为什么穆斯林在宰牲节或巴克雷德节献祭牲畜

宰牲节不是为了取悦上帝而流血。这是关于放弃你所珍视的对上帝的忠诚。分享牺牲动物的肉也是强制性的。

自先知穆罕默德时代以来，穆斯林在这一天献祭动物 (qurbaani) 以纪念易卜拉欣的牺牲精神。 （文件）

世界各地数以百万计的穆斯林已经开始庆祝为期三天的宰牲节、宰牲节或开斋节。作为伊斯兰教最重要的节日之一，宰牲节发生在每年麦加朝觐的朝觐结束之后，以纪念先知易卜拉欣愿意在真主的命令下放弃他心爱的儿子。

自先知穆罕默德时代以来，穆斯林在这一天献祭动物 (qurbaani) 以纪念易卜拉欣的牺牲精神。

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然而，宰牲节并不是为了取悦上帝而流血。这是关于放弃你所珍视的献身于上帝的东西。还必须分享牺牲动物的肉，分成三等份——为自己、家人和朋友以及穷人。

这 节日 具有虔诚、慈善和平等的明确信息。 《古兰经》说：他们的肉不会到达真主，他们的血也不会到达，但到达他的是你的虔诚。 (22:37)。

历史

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在《古兰经》中记载，真主在梦中向先知易卜拉欣显现，命令他牺牲自己最宝贵的财产作为服从和服从的行为。父亲蒙住儿子伊斯梅尔的眼睛，伊斯梅尔欣然同意献祭，并割开了他的喉咙。然而，当易卜拉欣睁开眼睛时，他看到伊斯梅尔还活着，而是一只动物被杀死了。

这个故事的一个版本也出现在旧约和妥拉中。

许多穆斯林购买动物，用爱心饲养它们，然后将它们献给上帝，以感受先知易卜拉欣的痛苦。

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然而，伊斯兰教认识到，并不是每个穆斯林都能亲自饲养动物。这样的人可以授权他人代表他们进行牺牲，并为此付出代价。

分享，而不是怜悯

在伊斯兰教中，只有那些负担得起的人才能在开斋节上献祭。他们必须将三分之一的肉分给穷人和有需要的人。这个节日确保即使是那些买不起肉的人每年至少能吃到很多肉。在麦加，哈吉人屠宰的动物的肉也分发到第三世界国家。
事实上，慈善在伊斯兰教中有明确的规定——宰牲节期间肉类的三分之一，以及你收入的一部分 作为天课 在其他日子。

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因为分享是宗教规定的，穷人可以有尊严地接受它。接受肉（或金钱作为天课）并没有贬低的意思，因为接受它只是帮助给予者履行他对上帝的义务。

对节日的无端批评

宰牲节祭祀动物经常受到质疑，近代更是如此。这个节日提醒我们，虽然我们为了食物而杀死动物，但这只是为了满足人类最基本的需求，绝不是一种肆意的行为的暴力。

吃肉绝不是穆斯林独有的，而且在世界各地都很普遍。素食主义是一种选择，而不是道德的标志。在许多国家，土壤和气候如此恶劣，以至于没有肉就无法生存。此外，肉类是一种便宜得多的营养来源，并不是每个人都能负担得起素食替代品。

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动物祭祀也不是伊斯兰教独有的。在印度教中，动物祭祀是许多神灵（Kali、Bhairav）崇拜的基本仪式，出于许多目的，为了取悦、安抚、安抚。

然而，在宰牲节期间，对肉食道德的质疑浮出水面。不能让人们对吃肉感到抱歉，当人们试图将负罪感的负担更多地放在一个社区而不是其他社区时——尤其是在印度——很明显，动机不是对动物的爱。

这个开斋节，愿我们都学会牺牲和分享。祝大家开斋节快乐。